Apmaan Ki Aag

前几天散步朋友说历史上真的有一生一世一双人的皇帝，感觉不可思议。恰好首页推了这个文，就看了下去，本意是想看看明代历史上是否真有如此的帝后，没想到最后被圈了兴趣。这个文，虚构成分肯定很多，但是文笔很好，越到后面越入文，越能感同身受，如此细水长流的平淡，也是难能可贵，并不是人人都可以求得。

真的是超棒的书。为支持女性的独立树立鲜明旗帜。 书中并没有过激的女权主义观点，我个人也不赞同把“女权主义”拿出来说事（当然，依然敬佩和尊重一直fight for women rights的人）。而是真真实实地，从女性独立自由追求个人人生实现的角度来阐述。 因为从女性来说，首先是人，然后才是“女”人。作为一个存在的human being，就应当有一切平等的权利，而同工同酬、选择是否结婚/早晚婚、选择是否生孩子/何时生，都应该是她们自己的权利，而不应为社会决定，不应为少数拥有社会支配权的人决定。

感恩编剧为大家写这部剧，让大家从内心感受人生幸福，每个人的幸福都在自己心里，而不是别人的，学会放下人流幸福了

我们缺少的不是演说的技巧，而是演说的平台！向死而生，因为不是青蛙，所以不怕温水！

作为一个领导人，他遏制住俄罗斯崩溃的脚步，无疑是令人钦佩的。

沃尔克比较怀旧，从一些字里行间中他喜欢父亲时代甚至更早的美国，觉得现在华盛顿的说客文化过于浓重。他喜欢普林斯顿大学，也表达了对母校不是很关注公共事业方面研究表示遗憾。大学之于人的一生的影响比较深远，贯穿始终都有普林斯顿大学的话题。他提到一些金融协议和理论应用，跟我在大学读中央银行学和货币银行学课程感觉完全不同。金融协议都是为了解决问题的，而不是印刷在课本上让人画重点，其中布雷顿森林体系崩溃后的解决方案，大通胀货币政策制定，都是他亲历的工作，而不是看上去高大上生硬的经济学理论。

『Apmaan Ki Aag』：祥子，封建社会的缩影。“人把自己从野兽中提拔出，而今的人却还把自己的同类驱逐到野兽里去”，文中如是创作到。祥子由一个积极、有理想的青年，经三起三落后，被敲骨吸髓，逐渐干瘪，沉沦为吃喝嫖赌的泼皮无赖。 同情他但不可怜他。纵观全文，确实是，祥子的前后变化令人惋惜。抛开时代背景不讲，就祥子而言，我认为其是没担当的男人，光有腰板却不“挺直”它，精神上没有一丁点血性。 那次拉客突降暴雨，客人连暂时的避雨也不让，为了可怜的“梦想”或是所谓的奴性，最后害病，得不偿失。与虎妞的情感，虽是虎妞设套俘获了他，但却也是自己没守住底线。婚后也是貌合神离，尽管虎妞巨丑，像男人一般，尽管虎妞对他呼三喝四，掌控他，但虎妞对他死心塌地，却换不来祥子的哪怕是一点点的爱意。包括虎妞难产以及面对心中所爱的小福子竟无丝毫魄力，直至瓦破玉碎。“常将有日思无日，莫到无时盼有时”，有多少幸福、机会从他指缝划过，毫无察觉。 既已堕入大染缸的漩涡，又怎孑然独立，都满身污秽了，何不随波逐流。只是，身子能脏，精神却丁点沾染不得，人可以没有原则，但却不能失了底线。一定程度上，是祥子一步步将自己推入深渊。