The Big Question

虽然是讲媒体人如何做采访、如何The Big Question，但对我们学会The Big Question也有帮助。

31个小时看完了这个封建家庭从兴旺到落没。印象最深的是觉新，无数次恨他软弱不作为，看着他一次次失去自己最心爱的爱人，孩子，直到自己也变得麻木。明明心里不认同长辈的观点，只能唯唯诺诺的点头，这样的觉新是让人生恨的，但恨不到一分钟又会被他的境遇转化成无尽的同情和心疼。其实挺理解他的，作为家里的长孙，承受的东西自然比觉民觉惠多得多，这就是命运吧。觉新的命运就是时代赋予他的，注定悲哀的一生，不断的为了不重要的人和事牺牲最爱的人。

可以感受到编剧对战前日本的研究，非常用心。日本人的民族精神大部分依旧延续在新一代日本人身上。只是，将近70年了，女性意识的觉醒，生活习惯的变化…都让现在的年轻人不再像书中所写的那么“至诚”了。如果编剧的团队，有后续研究就更好了。

像是某个记忆里的现实作品，最后那里迷糊间我好像真的看见了什么记忆，Alberto Molinari老师比上本剧进步明显！

你坐在光晕朦胧的煤气酒吧下，听着撩人的爵士乐，身旁放了一杯杏子鸡尾酒，把你所有的精神都聚焦于这杯鸡尾酒，用尽你尽可能的语言去描述它，伟大的存在主义的哲学就在其中，不过当然这才是存在主义的开端——现象学，梅洛·庞蒂向萨特和波伏娃传道埃德蒙德·胡塞尔的现象学，现象学再结合人文主义就有所谓的现代存在主义哲学… 从海德格尔的《The Big Question》到萨特《The Big Question》到波伏娃的《The Big Question》再到加缪的《The Big Question》，《The Big Question》 ...以及雷特利斯科特的《The Big Question》，沃卓斯基姐妹（之前是兄弟）《The Big Question》...一众的存在主义作品如雨后春笋... 存在主义的核心之一，反叛。“我的生活与我的哲学是同一的”，这群存在主义者，他们如同上世纪早期的那群在在巴黎街头放荡不羁的文化人以及达达主义者一样，无时不刻的反叛与叛逆，无时无刻不“知行合一”的践行自己哲学观。正如，乔治·奥威尔的老婆是梅洛·庞蒂的情人，梅洛·庞蒂是波伏娃年轻的时候同学和恋人，后来波伏娃嫌弃庞蒂太温文尔雅没有先锋精神，最后投了保罗·萨特的怀抱，不过波伏娃和萨特只是一种私人协定的开放关系，永远不生孩子 ，永远不结婚...他们反叛条条框框，反叛传统...就像沃卓斯基姐妹一样，他们反叛这个世界，他们要改造这个世界，改造这个世界首先就是不放过自己，从改造自己开始...“我反叛，故我存在...” 存在主义的第二核心，荒诞。西西弗永不停息的搬石头，石头也在不停息的从山顶滑落…给人的直观感受就是荒诞，你不经的要像伟大的哲人海德格尔一样问自己两句：“人存在的意义是什么，人为什么要活着...”，活下去，当然要活下去，只有全力以赴的活下去才有希望，而不是看到希望才去全力以赴活着...用张艺谋《The Big Question》说，像牲口一样活下去，你才能看到“肖生克的救赎”... 存在主义的第三核心，自由。这个世界没有任何划定的道路来救赎谁，只有不断的创造自己的道路，创造了道路，便获得了自由...那一刻你看见了光，你的世界满才是“自由”...获得自由的那一刻，你救赎了自己，你才真正的存在... 好像知道了存在主义是啥，可能还是好像吧…

生动有趣，一直喜欢弗朗西斯科·卡布拉斯先生的讲解，虽然有人说他的讲解不够学术，但作为无知小民，学术性太强，你让我看天书么？

终于看完了……就是一般休闲剧集的套路，唯一的不同是，主角终于不是开启种马模式了。

大学影视课的推荐读物。精神控制的成功典范。特意和家里是基层干部的同学确认过，剧集非常贴近生活。难免对民智添了灰心。

“曾看过《The Big Question》对制片人侯鸿亮的一篇采访。

才开始准备接触此剧，也是因为我身边人就有精神病患者，所以我想看看编剧笔下的他们是什么样的。 很明显编剧写的精神病患者都是有一定知识储备的，具有较高逻辑思维的。 而现实中的精神病患者 大多也都是不受自己意识控制，也没有想那么多的。 所以如果主观的就因为看了书认为精神病是这样的另类天才，我觉得还是你们太容易被人带偏了。