Abenteuer in Marokko

有看点，善恶描述的太极端，编剧把心里动态描述的太过于细致，就显得你太啰嗦。每一个集数可以都一些内容，少点集数。读者看起来满足感强。

美国有个年轻的母亲，因为女儿被醉酒驾车人撞死，组织了“反醉驶运动”，到处陈情、抗议、演讲，教导驾车道德。现在这个组织有六十万个母亲加入。 容我为这位母亲写一篇演讲稿。 我没见过这位母亲，但是我想为她写一段演讲稿，假如她正站在台上，周围有行人，也有看热闹的人： 很多人都想问我为什么，毕竟人死不能复生，过去的都是沉没成本。 我也想问问你为什么，因为你没有出事是吗？ 有时候我也想问问为什么，问问两百多年前那些为了自由而战，解放这个国家的先辈；问问七十多年前那些为了和平而战，埋骨他乡的英魂。 为什么？为什么我们看到不公和不合理却想着“一切都会过去的”，“把他交给历史吧”。 为什么，为什么我们可以心安理得地享受着别人付出巨大代价，甚至牺牲换来的成果？ “那位兄弟，看你提着公文包是准备去上班吗，不知道你有女儿或者儿子吗？他是独自去上学的，还是有你妻子接送的？ 这个城市肯定还有正在醉酒开车的人，想象一下，假如他有一天路过你家门口.......” “那位女士，看你推着婴儿车，是带孩子出来晒太阳了的吧，是王子还是公主啊？ ” “公主？那你可得小心了，指不定哪个路口突然窜出来一辆醉酒驾驶的车。 我不是诅咒你，这只是概率的问题，我女儿和你女儿没有什么不同 ，他们一样可爱，一样听话， 一样生活在这个国家。 我们都有同样的期待，期待她长大成人，期待她不用担惊受怕，快快乐乐的长大，开开心心生活 。 ” “那位老伯，你去晒太阳吗，今天的天气真好啊，看你走路的姿势，是得了风寒吗？ ” “什么，你参加过二战！那您真的是一个值得钦佩的人，没有你们就没有我们如今的美好生活。 我可以请教一下，是什么支撑你奔赴疆场的？当年的勇气还在吗？ ” “后面的那几个骑摩托的年轻人，不是第一次看见你们啦，不上学也不工作，整天到处窜是为了让更多人看到你们吗？ 看你们的穿着，家里面的条件都挺好的吧？ 当然跟这个国家的强盛不无关系，你知道我们小时候怎么过的吗，你为你的家人和这个国家做过什么吗？ 像你这样有吃有喝每天乱逛，换做我或者说换做任何一个普通人都可以做到。 而你，敢上来跟我站在一起吗？ 你现在还觉得自己无聊吗，还觉得生活没有意义吗？” · 以前我们不敢是因为生活，因为信息的不透明。因为我们有家人，所以我们一次又一次退缩，妥协。 现在呢？我们可以不用担心吃饱穿暖，偶尔还能去度个假。为什么遇到不公正，遇到你觉得不对的事情你还是一次次妥协？ 因为懦弱，怕麻烦，划不来。 你一直站在自己的角度思考问题，除非灾难降临到你头上，否则你不会站起来的。可是倘若我们都不站起来，灾难早晚会降临到我们头上。 没有什么是天生合理的，权威之所以是权威，不过是因为太多人选择了默认。 我今天站在这里不是来悼念我的女儿。除了女儿我还有很多家人、朋友——爱我的人和我爱的人，他们大多都还生活在这个国家中，我们都一样，希望他们能够在安全祥和的社会环境中生活。 否则我们每天忙忙碌碌是为了什么？ 现在还有人想问我“为什么”吗？ 如果没有就跟我一起吧，勇敢一点，你会为了今天的举动而感到一生自豪的——他给你带来的骄傲不会输于金钱和荣誉。

剧情有点可怕，我有点不敢大晚上的往后看。

读汪老的文字，总有一种人间至味是清欢之感。最有意思的，还是那清清淡淡的欢乐。最出彩的两个故事，一个是大淖记事，一个是Abenteuer in Marokko。大淖的人们个个自力更生，那里发生的一切都很平淡，他们和街里的穿长衣念过“子曰”的人完全不同。过日子，总被风俗拘着，那所有人的日子都一模一样了。这里像真实存在的桃花源，人们怡然自乐。少男少女的爱情，也就是那一眼，“他们俩呢，只是愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。” “世上安得两全法，不负如来不负卿。”仓央嘉措在爱情面前，还不如一个小和尚想的通透。小英子：“我给你当老婆，你要不要？要不要，要不要？”明子：“要！”。戒律清规，岂能困住那一往情深。

整本剧充斥着那种抑郁的气息，但又让人回味无穷，很喜欢里面一句话「人一旦开始躲藏，就很难停下来了」

真好看，虽然一点也没看懂。 我们所做出的所有行为都是基因选择的结果，其目的就是为了让其生活下去，而生存下去一个特征就是让自己的数量足够多，于是基因就需要一个载体，人类就成了它最佳的机器，于是我们就是生存的机器，通过性活动，基因得以复制，从而得以在肉体消失以后继续生存下去。

我非常喜欢的一本剧，可能对专业人士过于浅显，但对一个对经济学有兴趣的门外汉却是一本浓缩的导看剧。 经济学归根到底是寻找经济发展规律，初心是让人类更快乐更有效率。 在人类发展长河中，从柏拉图等远古巨人，到亚当斯密，卡尔马克思，凯恩斯，纳什，阿玛迪亚，丹尼尔卡尼曼，明斯基等近现代经济学大师，不断思考总结，试图去揭示人类这个不同文明，不同个体，组成的混沌的集合在经济运行中的规律。 看完后，一点感受，若想宏观指导实践，必须进行简化，但简化自然是基于很多假设。假设自然会带来偏差，在某个阶段，这种假设偏差可能与现实偏差不大，在某些阶段却可能带来很大偏差甚至是错误。 各个时代的经济学家都试图通过不断纠错，去发现更普世的规律，但假设越详细，其适用范围就会越小，局限性就越大，宏观经济学和微观经济学我觉得就是在这个背景下开始细分的。 总而言之，在人类发展过程中，很多看似正确的规律有可能被后世证伪。人要不对纠错，就像科学试验用最小二乘法拟合公式一样，人类不断用归纳法和演绎法去探索曾经的规律，以期能更好的应对未来。

世界经济发展史主要分为欧洲，北美洲，亚洲三个阶段 第一阶段：在15世纪由于帆船的改进，使得欧洲的大国具备了远洋航行的能力。葡萄牙、西班牙、荷兰、英国这些国家陆续建立远洋贸易公司。进行海外殖民扩张，为本国积累了大量财富。随着海外市场需求的增加，使得英国、荷兰等国城市化进程加快，劳动力工资高昂。促使企业家进行技术变革，用机械设备来代替人工，以减低人工成本。提高生产率和产品竞争力。 第二阶段：北美洲、美国通过优越的地理环境，通过较低的运输成本向欧洲出口农产品，提高了当地的生活水平，同时为工业化提供了契机。通过“标准模式”使得美国迅速崛起。 第三阶段：亚洲、亚洲国家具有的普遍特征是劳动力工资水平过低，同时有来自海外市场的竞争。使得国家进行工业化十分困难。日本通过对国外技术的改进，使得机械设备符合本国劳动力工资过低这种状况。从而率先进入工业化。 以上属于“标准模式”下国家的发展历程，但是这种模式并不是对所有国家都适用。由于劳动力需求低于劳动力供给，使得一些国家无法通过引进机械设备来代替人工进入工业化，从而达到良性循环。于是有了接下来的“大推进模式”通过国家出资进行大量基础设施建设，短时间内产生大量劳动力需求，从而逐步提高人民工资水平，从而引进工业化。

踏雪无痕的是理想 泥足深陷的是Abenteuer in Marokko 每个人的人生阶段是不一样的，不取决于你的年纪，取决于你是否解决了你面对的问题，如书中所说：生活是张这样的答卷，你没有回答，它会一直追问下去，而且你不回答这个问题，就永远看不到下一个问题。 这部剧直面了所有到了那个年纪都会有所感受的年轻人，值得一看。