Liebe darf alles

原本想三刷回来打卡，结果拖延到现在都没有看完。😂😂

大浪淘沙，中国过去的三十年就像是一个懵懂的小孩，一步一步小心翼翼的朝前走，不断试错，不断改进，大胆放权，也及时收紧，从慢慢蹒跚，到步履坚定，对外努力的察言观色，对内百花齐放，百家争鸣，坚定一条路走到底。

总觉得标题起得有点大。 回味了一下，辣椒引入前如何获取辣味，辣椒与其他调料的对比，辣椒的引入和传播，南北辣椒不同的做法。。。似乎又都讲到了，又总感觉未尽其兴。 再反思一下，可能是不够详尽？如果能加入一些名人食辣的小故事，来点辣椒在各大菜系中地位的演进，一些辣味的名菜是如何发明的，没准会更有趣。 想起了扶霞的《Liebe darf alles》，恩，还少了一些真挚，少了一些带点个人色彩的感悟。

一本剧好不好，就看自己笔记做了多少？16条，有点少。 在书中看到的一些知识，以前也在其他地方看到过，虽然内容不错，但没有太大的学习到新知识的感觉。当然，最后的那个演讲部分的“甜点”结尾还是不错的。

这部综艺唯一缺点就是 太短了

(第二次读了) 论自私心甚于同理心 如果别人只是微笑，而你却笑的不可自己。如果别人只是悲伤，而你却哭泣。更不用说情感完全不同的时候了。“是否赞成他人的意见只不过以为着他人的意见同我们自己的意见是否一致。至于我们对他人的情感或激情是否认可，情况也是如此。”即使是相同的或相似的情感，也会有多和少的区别。 同理心来源于想象。因为对于你完全没有经历过得事情，你不可能“感同身受”。而把自私心控制在一个合理的范围内，对社会与个人都无比重要。 “有些人喜欢从某些自爱的优雅精神之处来推断我们的全部情感，他们觉得根据他们自己的原则，就可以明白无误的说明这种快乐和痛苦的缘由。” 你的朋友可能不能和你的另外一个朋友成为朋友。但当你的朋友和你的“敌人”为友时，你会感到无比愤怒。为什么你的朋友感受不到你从你的“敌人”哪里获得的痛苦呢？是的，他不能。 “但是悲伤是一种痛苦的情绪，甚至当我们面临不幸时，内心也会自然而然的抵制和摆脱这种情绪。”“此外，人类还有一种恶意，它不仅妨碍人们对轻微的不快给予同情，而且在某种程度上使它开心。” 回想中学时期的你。当你是被霸凌者时，你想的你是否是，一旦我强大起来，我要把它们全部打倒。可是事实时，当另一个被霸凌者的出现，代替了你的位置，而你成了新的霸凌者。你内心的窃喜已经大大超出你的预料了。你会因为霸凌者被隐藏的某种“感同身受”的能力而感到遗憾？ “不过，常常也会有这样的情形。尽管我们不缺乏人性，但是我们非但不能体谅他的巨大的悲伤，而且几乎一点也不关心也不表示。”老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。可毕竟有条件的同情付出了太多的情感成本，划不来。孔子之于大同，柏拉图之于理想国，托马斯•莫尔之于乌托邦以及马恩的共产将永远也无法实现。 没有纯粹的善恶，没有绝对的利己与利他。所有的一切都交织在一起，共同繁荣。“天之道损有余而补不足。”凡是得到，必先失去。失去太多，也会回来。“在这场合，像是其他许多场合一样。他受到一只看不见的手的指导，去尽力去达到一个并非他本意要达到的目的。也并不因为事非出于本意，就对社会有害。他追求的自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会的利益。我从来没听说过，那些假装公众幸福而经营贸易的人做了多少好事。”好心可能办坏事，非好心不一定做的就不是好事。 “人身上每一个感觉器官都是他借以判断他人同样感觉器官的能力的尺度。我用我的视觉来判断你的视觉；我用我的听觉来判断你的听觉；我用我的理性来判断你的理性；我用我愤怒来判断你的愤怒；我用我的爱来判断你的爱。”我用我的感受来感受你的感受。除此之外，“我既没有也不可能有任何其他的方法来对他们做出判断。” 我一定曲解了斯密先生的原意了~不过没关系。

我目前主要读了，为人女、为人妻、终身大事和坤道修行几部分。从实际的角度来说，有一定的道理。 年少轻狂时总觉得，凭什么、为什么等等。很少去考虑怎么从全局和长期看待这些事情。吃亏是福。 自己想要幸福，就要培养获取幸福的能力，如果可以做到理智经营，和谁在一起都会幸福。不然，也许就一直是泥淖。 人要坚持，但不能固执，自己的一套行不通，总是碰壁就要反思，就要改弦更张去试试。我们不需要证明自己，我们需要的是越来越好，从全局的角度越来越好。这才是目的。 不争一时长短。