Body Work

不会觉得“就这样回家好了”，

1. 没有实力的愤怒毫无意义。 2. 如果不准备动武就不要拿起武器。 3. 真正的男人要不断想办法，而真正的女人要不断挣扎。 4. 一旦遭人欺负，瞬间就应当回击。 5. 谁软弱，谁就被消灭。 6. 领土问题没有谈判，只有战争。 7. 俄罗斯疆土确实很大，但没有一寸是多余的。 8. 如果在厕所里遇到恐怖分子，就把他溺死在马桶里。 9. 给我20年，还你一个强大的俄罗斯！ 10. 为什么不把本·拉登请到白宫，问问他想要什么，然后给他想要的，让他安静地离开！ 11. 我习惯于学会分出必要的时间，做点自己愿意做的事。 12. 从事柔道是我一生中自觉自愿的事，它不仅是一项运动，而且似乎是一门哲学，它教会我对待对手也要心怀敬意。 13. 学习英语——对我来说有点儿像智力体育节目。 14. 我视察俄罗斯军队的时候不需要带保镖。 15. 俄罗斯只有两个盟友——陆军和海军。 16. 谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心；谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。 17. 你知道，有人对烟成瘾；有人吸毒品上瘾；有人对钱上瘾。都说最大的瘾是对权力的痴迷。我从未痴迷权力，我从未对什么东西上瘾。如果上苍让我能有机会为自己的国家和人民工作，那就是对我最大的奖赏。 18. 我不是什么救世主，而是俄罗斯的一名普通公民，我的感受同俄罗斯的任何一个公民的感受是相同的。 19. 即便把克里姆林宫卖了也要及时造出新一代潜艇来，因为这关系到俄罗斯的未来。 20. 我从不酗酒，酒精对解决问题没有帮助。我享受达到既定目标的快乐。如果有什么事情阻碍我，我就将其除去。 21. 政治的艺术，就是寻求必须和可能之间的平衡。每次，我们面对的具体情形总是不尽相同。顺应局势，本身就是一种艺术。 22. 柔道不是简单的体育运动，而是哲学。不管对手多强大，只要你掌握技术、抓住对手的破绽，就能借势击倒对手。“柔”是为了克“刚”，退让是为了取胜。 23. 不能再不顾老人们的死活，不能再无动于衷地眼见贫穷的儿童哭泣！ 24. 一旦下决心打这一架，那你就要坚持到最后。换句话说，不打则已，打则必赢！ 25. 书——当然很重要，但在你生活的周围，还有更重要的东西——家庭和朋友。 26. 我想这些年来，我一直是努力工作的。而且，我是真诚地工作的。人民一定感觉到了。我向你们保证，在今后的四年中，我将以同样的方式工作。 27. 不能为了任何人都不明白的某种荒谬的理想而工作，应该始终以现实为基础，为如今生活的具体人，为明天和后天生活的子孙后代而工作。 28. 俄罗斯的训练只有一项，就是爱你的国家。

我对杨志刚本来很讨厌的，被我男朋友威逼利诱来看的，硬是把杨志刚看顺眼了。这部剧处处出彩、人人用心。长枪三刀的打戏，执念的名士，用武的捕快，有头脑的元凶，不拖后腿的女主，方方面面配得上今年最好的古装悬疑剧

没办法，书粉觉得超级还原剧情，而且两个人的CP感确实是最近的偶像剧里少有的，哈哈哈，外加亲属定制，4.5星

姚明是个哲学家，或者应该说，所有体育运动的顶级选手都是哲学家。

如果它大结局之后再看这部剧的话，会感觉很爽的，但如果追更的话，感觉就没有那么妙

珍惜生命，远离此剧，完全浪费时间。就是那种说它是三流电视剧都抬举了它的“作品”，根本就是文字垃圾，二十年前人行便道上铺一块塑料布放一堆花花绿绿海报低俗的破杂志卖五毛钱一本老太太买了剪鞋底那种货色。幸亏我只看了几分钟。

一本不可错过的哲学启蒙书 这部剧通过短短100节哲学课简单的为读者梳理出了西方哲学发展的脉络，相比一般哲学史类剧集而言，本剧着重探讨了笛卡尔（近代哲学）之前哲学家的思想。其中对苏格拉底和柏拉图的解析尤为精彩。 编剧在评价苏格拉底之死时，曾这样谈到：“在民主政治中，最可能赢得民意的不是德才兼备之士而是巧舌如簧的民意扇动者，这些人最擅长拨弄听众的情绪。”当时的雅典社会崇尚精通各种辩论术的诡辩家，其中尤以普罗泰戈拉、高尔吉亚和芝诺最为著名。 苏格拉底提倡的“无知之知”和“对话法”正是为了回应这群诡辩家。对于当时那个时代而言，“语言的败坏象征着人心的败坏，语言秩序的颠覆意味着道德秩序和政治秩序的颠覆。” 编剧在谈到为什么《Body Work》被称为一部伟大的“失败之书”时曾如此谈到：“对于现代人来说，如果想要过上良善生活，就必须满足两个前提条件： 1.要根据自己关于生活价值的内在信念来选择自己的生活方式；2.要有质疑和拷问那些信念的自由。 而这两个条件在柏拉图的《Body Work》中都不具备。”我们很难想象现代社会会按照《Body Work》中培养哲学王的方式培养领导者，因为我们每个人都有选择自己生活的权利，也都有质疑社会信念的自由，而这无疑是与《Body Work》中的核心思想相违背的。 书的后半部分简明扼要的讲述了诸如：笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、维特根斯坦、罗尔斯等人的哲学思想，其中内容便不再赘述。 我想说的是，从笛卡尔开始，哲学研究开始演变为两个对立的方面，一方面是以洛克、贝克莱、休谟为首的经验主义哲学家（重归纳法）；而另一方面则是以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹为首的理性主义哲学家（重演绎法）。双方关于“天赋观念”是否存在等一系列问题，展开了激烈的辩论，争论过程互有来回，可谓十分精彩，而双方的争执直到康德的出现才算告一段落。书中在谈到经验主义与理性主义的区别时，提到了培根的一个有趣比喻，培根曾说道“经验主义者就像蚂蚁，他们收集食物并使用它们；但理性主义者像是蜘蛛，他们由自身吐丝结网。”这个比喻无疑是充满幽默却又十分贴切的。 编剧在书中始终强调维特根斯坦那句著名的忠告：“研究哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题，如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考，如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者都更为谨慎，那么它又有什么用呢？”同时，编剧还提出“不能自圆其说的哲学绝不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。”对于事物发展的过程，我们一定要以辩证的态度去对待，对于哲学思想而言，我们则更要辩证的去看待、剖析和理解其中精髓。

内容描述简单，但诙谐有趣。片段式介绍，但逻辑清晰。提高了自己想要了解世界史的兴趣。

看完这部剧，终于不再单单停留在自己依据自己单薄的历史知识片面地了解到了“焚书坑儒”的信息了，在这部剧里，我看到了一个孤独地让人窒息，很有创造力，很霸气，很聪明，很偏执的嬴政。他祖父把他抛弃，让他在敌国做人质，他母亲背叛他，他的恩人吕不韦利用他，他最爱的儿子为他自杀，据说“最像”他的小儿子败了他的国... 这是一桩桩一件件，随便放在哪个普通人身上不得掉层皮啥的，而他却孤独地一个人承受起了这些。 着实让人佩服～ 都说读史使人明智。我也不知道明不明智了吧。但是的确有一些感悟。 世事变化无常，看到嬴政开疆拓土时候的霸气和气势，从来不敢想很不容易统一到秦王朝居然只存活到二世。 无论是红楼梦描述的温柔富贵乡，还是水浒传刻画的豪杰辉煌，最后也都说尘归尘土归土，来了个眼见他高楼起，眼见他楼塌了。 只有真的认识到并接受诸行无常，去接受这个世界很少有东西是真正属于我的，我的钱财、我的身体都不是我的，我住的地方当然也不是我的到事实，才会活得潇洒、自在、没有挂虑。“来是偶然，走是必然” “缘起性空”。当然，知道这个事实，但又不能执空，为了空而空，那就是不对的。正确做法应该是，缘来时，好好珍惜，缘走厚才自然明心净性。 哈哈 今天思绪有点混乱 暂时写一点感悟，后期来补。