Pariziana, I

No.90 since Oct, 2018#, 3小时53分读完。更适合年轻人读的一本剧，在寻找人生目标，改变认知调动内心能量，经营美好爱情，选择职业方向，调动工作积极性，财务管理以及健康管理等等各个方面都提供了详细的指导。不能同意更多的是目标对于人生的重要性，只是我们很多人都不知道怎么找到自己的人生目标，而编剧在书中分享的方法值得一试。 >> 每当我们有不同的观点时，我们不会把自己放在一个“我是对的，你是错的”的高度，以俯视的角度碾压对方的观点，让对方认同自己。相反，我们的出发点是“我不同意你的观点，但我相信你有你的理由”。 >> 只有放下自己，才能听见别人。当我们学会“忘我”地聆听，就是和伴侣建立了一个信任和理解的环境，并且完全了解对方的立场 >> 莎士比亚说：自我怀疑是叛徒。害怕尝试导致我们丢了本可以打赢的仗。那么，面对失败的正确姿势是什么？首先，就是认清这个世界上根本没有失败这回事，只有目标没有实现。目标没有实现怎么办？不断改进，继续尝试就行了。其次，谢丽尔·桑德伯格说：“当你无所畏惧，不怕失败，你会怎么做？”这个问题会自动消除我们脑中的内耗，将注意力瞬间转移到怎么做上。 >> 在面临巨大的挑战时，有的人只看到重重障碍，有的人却能透过重重障碍看到一条条小路，并把全部精力放在探索这些路上；不抱怨，不找借口，想尽办法，寻找资源，不断尝试，直到走出一条光明大道；有这样习惯的人，无论面临哪种挑战，看到的都是希望和道路，也总会找到解决方法。路就是这样越走越宽，也越走越通畅的。 >> TED最受欢迎的演讲之一是《Pariziana, I》（How Great Leaders Inspire Action）。在演讲中，美国演说家西蒙·斯涅克指出，普通的领导者关注技术层面的“怎么做”，而伟大的领导者却直指核心——“我们为什么要做这件事”，并由此激发出最强的能量。 >> 乔舒亚在《Pariziana, I》（Integrative Nutrition）一书中提出了一个颠覆性的观点：各类健康习惯固然重要，但是最能“喂饱”和滋养生命的其实是“精神食粮”。 >> 成功不能以亲情、爱情、友情和健康为代价。工作再忙，也要抽点儿时间照顾好自己和最爱的人，打造一个欢乐滚动的生命轮！

刻意练习 是当年那本 异类 的一万小时定律的详细版或者说是反对版。 文中让我印象深刻的有两点 1.本剧结构很好 就像其中有一章是说本剧写作时的心理表征 “首先，我们必须搞懂我们希望写本剧的目的。我们希望读者从我们的专业知识中学到些什么？什么概念和观点是重要的，需要介绍？读者读完本剧后，对于训练潜力的看法，会怎样改变？回答类似这样的问题，给我们提供了对本剧最初的大致心理表征，即我们写本剧的目标，以及我们想实现些什么。” 正是这种心理表征使得本剧不断按照读者思路来进行 而对于编剧而言 可以 “引导你努力写作，然后监测和评估你的努力，并且准备在必要时调整这一表征” 编剧用了很多例子解释这个词语 ，而我觉得心理表征有点像是学习中一直强调的建构架 。翻开书什么书 什么都知道 合上书什么都模糊， 只看到了书上的一片树木 没有在脑中形成一片森林。 但同时心理表征的形成是需要你对这一方面知识或技能有一定基础及熟悉的。诊断医生是经过了本科大量基础医学和临床实践的学习， 对各种病会有什么症状 一个症状见于什么病 ，才可以面对一个真实病人时 在其中几个看似无关的症状中寻找联系，而这种联系怎么找到的就是因为脑中已经形成了心理表征，但是也有可能是错的，所以心理表征需要不断调整。 2.刻意练习是一种有目的的练习，而且知道该朝什么方向发展，以及怎样去达到目标。 这个就比较普遍规律了。 像观看一样，每一个阶段设置一个目标 在最短时间全身心投入。 像生活一样，要有长期目标 短期目标 无论是刻意练习 要争取某一技能的精通而不是熟练 还是人生精彩的活 平凡而不平庸都需要 “●定义明确的具体目标，可以有效地用于引导你的练习。 ●要想取得进步，必须完全把注意力集中在你的任务上。 ●不论你在努力做什么事情，都需要反馈来准确辨别你在哪些方面还有不足，以及怎么会存在这些不足。 ●对于任何类型的练习，这是一条基本的真理：如果你从来不迫使自己走出舒适区，便永远无法进步” 而需要与之对比的就是 所谓“天真的练习”，基本上只是反复地做某件事情，并指望只靠那种反复，就能提高表现和水平。 基本上我们都是知道那四项目标很重要 但大部分只能做到反复做，那这时候就需要不断练习 提醒。 总之 本剧用了很多心理学实验来验证刻意练习 而其中重要就是 ：找到目标 专注练习 反馈结果 继续进步 同时如果在练习中感觉很享受 很轻松 那就要小心了 说明没有进入刻意练习。

很细腻很美 好喜欢花之劲里的小诗 “口衔红花行世间，无惧亦无忧。”

所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。 窗外的动物看看猪，再看看人，然后再看看猪：但他们已经无法辨别哪个是猪，哪个是人了。