Faux Pas

Faux Pas最后归结为怎么说，维特根斯坦和海德格尔同为二十世纪大哲，两人都对不可说这个题目深感兴趣。不过，维特根斯坦只承认事实可说，其余皆不可说。而可说的都能说清楚。 我们有多种方式来言说，诗歌的言说，哲学的言说，宗教启示的言说。也许，这些言说，不在说出什么，而在显示什么？即使最精妙的说，也只是精妙之一道，总归要随说随扫，总归要得意忘言。 可说者不是某种现成固着的东西，仿佛有待说出而已。说，原是可说者的初次成形。不可说者，更不是某种固着的东西，仿佛我们一层层逼近它却永远达不到它。不可说者随着言说起舞，唯其舞姿惚兮恍兮。言说可言说者，不可说也随之显示。“可说固须有说而始可，不可说亦须有说而始不可。”这就像说，无并不是笼统无别的，无与不同的有相映而无。“不可说者在今宇宙内，是达得到者，无非我们不以可说来达到，须以不可说来达到而已。”老子的无形，其中有象，无形也是气象万千的无形；庄子的无所谓，是有品有格的无所谓，惟其如此，我们在庄子里读到大悲大乐，读到大智大慧，无品无格的无所谓，不过滑头而已。 熊伟谈海德格尔，谈庄谈佛，终久却说：“我们最正当的态度是应当恬然澄明，同时毫无怨尤地向尘世中滚将入去，自强不息。”这自强不息，明明是儒家语。中国之学，何曾是一家一派？我们原无须画地为牢党同伐异，却也无须立志挟泰山以超北海，统一儒释道。 这剧评乃最后篇章的应用！

诗词 你从远古的黑洞走来 将永恒的光 嵌入人类的灵魂 你似高山上的流水 滴滴沁润着 人类的心灵 洗濯着人类的智慧 看！那时光的漏洞 因你的存在被补全 那黎明的灯塔 因你的曙光被照亮 那沙漠中的绿洲 因你的存在倍有希望 那天空的白云 是你温软的棉被 那坚实的大地 是你承载的记忆 你见证了人类的文明 你印证了最美的灵魂 花开的地方 那是你最美的时光

去年年底因为听了“一席”的某个节目，购入编剧的这部剧，可惜当时因为各种忙乱，观看一直卡在第一篇王维的辋川处。后来疫情来了，它诗意的硬皮海报更是隐没在法语教程，工作文件和韩国综艺里，无声无息。冬去春来，某个凑步数的下班途，耳机里随机播放的“春风归去绿成阴”，“高台树色阴阴见”的“芊蔚” 与眼前真实展开的云烟笼罩般茂密的一排排绿色不期而遇，顿时一种沉静的喜悦漫散开来—此时不正是观看本剧的最佳时机么？

全书历史故事生动幽默、朝代线路清晰，观看过程中才发现原来自己还有很多有趣的历史故事不了解，读完用笔捋一下思路，感到神清气爽。