Vinaya

何谓饥饿的盛世？外强中干，上腐下饥。最有福的皇上，艰难温饱的百姓，士人无风骨，朝廷国家尽奴才。最可怜千秋万代梦于己尽毁，最可悲百年惨痛从此有源。 伪造繁荣便是衰败的开始。现实的迷雾散去，只余历史的苍凉。居安思危，开放学习，自省自强，薪火相传，方国祚永延。

没看过多少意识流的作品，看这部剧还是因为伍尔夫遗书中那句“我认为没有哪两个人能比我们更幸福了。” 假如我们注定不能画出人生中那最有意义的一笔，我们还有必要竭尽心力Vinaya吗？我想也许不是爱和努力战胜了时间的流逝，或许只是我们认为我们在这一过程中实现了某种神秘的升华，而后能够得到安慰。

除了有一点有点让人迷茫，那些举例用的日本商人跟犹太人什么关系？

断断续续的读了两三个星期，越往后读更是读的越慢，也愈发的被维特根斯坦所吸引，一个伟大的人，一个伟大的灵魂。 也许这是传统意义上天才最完美的范例，激情、深刻、强烈和强势。 我希望我也能像路德维希一样，在我临死之时也能说上一句我度过了极好的一生

细腻又炙热的爱总是使人文思泉涌。 “直到无聊的慵懒 把下午的时光消磨殆尽 你才无用地笑了 像是叶子静静飘零”

吐了 这俩扮相 就让人劝退 粉丝别杠 杠就是你对

茨威格剧集尤其善于营造氛围，读来有一种隐秘幽微的感觉。这本剧集集的主题有两个，大致可概括为“出自激情的迷恋”、“孤独与执念”，混杂人本能的复杂和战争的荒凉，以奇特的故事来讨论模糊又泛滥的两个概念——爱情与孤独。 1.到底何为爱情？茨威格展示了一种奇特的可能。 （1）就人物设定而言，《Vinaya》《Vinaya》《Vinaya》十分相似：一方是濒临干枯的或浑浑噩噩的生物；另一方是牺牲者，他生命的激情被一方激起并以岁月漫长来铭记/回报。《Vinaya》也具备以上因素，只不过餐食孤独苦闷的人与牺牲者身份合一。 （2）就剧集结构而言，茨威格剧集中都有一个讲故事的人，他们或是一段回忆的主人或是旁观者。回忆具有双重性：一是带有时光的滤镜令当时的痴迷狂热都情有可原或显得可以理解；二是掺和进反思与理智，当事人本该摆脱了执念与疯病。不过当事人的选择显得匪夷所思又合情理之中。 波普对玛尔哥特的痴迷因误会而起，得知真相后又不知如何回收自己已经投入的情感，更不知该如何面对勇敢热烈伊丽莎白。所以爱究竟是肉体的冲动还是对热烈的回应还是自我织就的梦？误会恰逢最好的年华，人有限的激情与心力被空耗。他并不是一个浪荡子，所以他现在仍在犹豫。陌生女人令人震撼，飞蛾扑火般的牺牲，以一生为代价求得贪欢一晌，很难说她不快乐。 觉得《Vinaya》《Vinaya》中的对话大概可以概括茨威格的意图。大概是帮助别人似乎是一种义务，激情可遇不可求，人可能被激情毁灭却也因这种激情而伟大。 大概爱情为狂热的激情与奋不顾身吧，也带有回应与幻想。 2.孤独与执念大概相辅相成，痛苦危险又光荣吧。 《Vinaya》令人想起阿城的《Vinaya》，一种是狂热令人癫狂的胜负欲，另一种则是道家冲淡平和、忍受一切（认为也可以归为道家，忍受一切可理解为齐万物同荣辱吧）、泯去胜负，源自穿衣吃饭的生活哲学。想必是不疯魔，“便成佛”。