Man the Unfathomable

太真实了。 但内驱力也是最重要，正是因为没有任何优势，找到自己想做的事情更为重要。

我以前一直怀疑传世版有谬误，到帛书版出土，证实了我的想法。 但是，对于帛书版，我仍有许多看法： 其一是这个帛书版仍然是很混乱的，我怀疑是一个老子原文与后世人注解文字的混合杂乱在一起的文本。细读经文可以发现，原本前面的文字很有道的意境和文字上的自然之美，忽然就来一句或一段“是以圣人……”、“故……”！这是非常矛盾与可笑的，它与前面的文字不配搭，突兀而出，专往什么圣人、侯王、君子、臣民之类地方牵引与解释，非常的画蛇添足，非常的讨厌，最关键的是，看前面文字还能感觉到可以悟到点什么，忽然看了“是以……”和“故……”之后，反而立马糊涂了。老子讲的是无所不包含的普适大道，不同需求的人读，可以得到不同侧向的智慧，这是自然的。那些为政、谏政、议政、求名、逐利、弄权、使谋的，当然会专门从“圣人”、“侯王”、“天下”、“臣民”、“百姓”等等去挖掘老子经文中的智慧，有的在原文下做注释，并因此在原本失传后，此本流传下来，被再后世人不予分辨地一古脑抄写成一整篇，那是大有可能的！ 其二是仍然怀疑帛书版不止有原文注释混一起的情况，而且还是有原文被篡改的地方。这表现在改换原文的文字、添加新文文字、删除原文字等可能的情况。如果把文中那些讨厌的什么“侯王”、“王”、……之类字眼都删去，再把“是以……”和“故……”之类杂碎删去，便是一篇干干净净的大道妙文！ 第三，咱们试诵读帛书版也好，或传世版也好，是不是总觉得别扭，觉得哪儿不对劲呢？没错！这感觉没错！就是说老是读着读着，忽然来一下“是以圣人……”、“故……”，似乎通篇都是治国之道、为政之法、弄权的奸谋。那么在形象中就不知不觉浮现出一个急不可耐的老子的面容身影，他正狂热地絮叨着、指点着，告诉那些君王应该怎样做，似乎一肚子治国为政的本事一直憋着好难受，要一吐为快！说真的，根本就从经中想象不出一个自然飘逸的与天地万物融为一体的大道的化身的老子！如果老子要这么写一篇道徳经来热切地兜售他那套政治思想，那么渴盼着某些人所说的为王者师，他早就向当时的周王献策了，或者跟孔子一样周游列国搞文化销售了，但是，他是一人一牛过关，不知所终！名、利、权、情，他眼中心里根本没有，他早已悟道，与道一体了。他这样的境界，会不断玩弄一些圣人、君子、刀兵、侯王之类的文字吗？他只是应请求，留下一篇指示那个身已证得的难言说难命名的大道的文字，若非受请，也许他就过关后不知所终，没有文字留世了。 从大道中，可以领受到不同的智慧，这决定于你的需求。而之所以如此，就是因为这是道，是天地造化的大道。每个人可以取其所需，但是，不要就把道德经说成只是你所拿到的那点东西。就象牛顿的万有引力一样，你不能说万有引力就是苹果，或只是你家的一只能放在地上不飘起来的凳子。 我作为一名普通读者，非常盼望有人能厘清老子的道德经，还老子的本来面貌。

第一部阿里克谢的书，是因为她的奇尔诺贝利找到的几本剧之一。 其实就是真实的访谈录，没有修饰，没有过多华丽的词藻，就是记录每一个少年或是孩子的家人主要是母亲在阿富汗战争中的感受，听到那些血淋淋的事件，听到每个妈妈在痛哭自己再也没有回来的孩子，禁不住放声痛哭。国与国的纷争自古就有，所谓一将成名，万骨枯只是在古代，现代战争其实更加残酷，对后期的伤害更加严重。我是个绝对的战争反对者，没有任何战争是正义的和必要的，如果你是参加战争的孩子的母亲。 早就读完了，现在回头写剧评是对编剧和译者的尊重吧

第一，太啰嗦太啰嗦太啰嗦！一件简单的事情，可以叽叽歪歪说好几章，严重灌水，跳章看居然不会断片。 第二，这是有史以来最蠢的重生女！其实，女主的性格完全没有必要写成重生文，普通古言说不定更能让人接受，硬写成重生文估计是为了吸引眼球，毕竟喜欢看重生爽文的人比较多。 第三，侮辱智商！文中很多逻辑不通的地方，在一个百年世家里的人，除了任性，毫无自己的智慧和传承，而所谓的宅斗也像是三岁小孩的闹剧，而就这样的闹剧，居然也都成功了，这是笔者实在写不出更高级的宅斗内容，还是侮辱读者的智商呢。 唯一的有点就是行笔比较流畅，有画面感。 没有半途而废的习惯，勉强快进的看完，以上内容，仅代表个人意见！

扑朔迷离的剧情看的很紧张，一早起来几分钟就看完了，摸了把小心脏，额！继续等更

我的天呐这个居然上架了。 快来。 我安利了一年但因为想想太学术没买的书居然在这里上架了！

了解经济通俗易懂类，对于我这种有时候看不懂社会政治经国情的人来说，还是有些许帮助，但是真正的理解力和洞察力还需要自己去专研提升。概括了一下自己总是这么“单纯”的原因 ，其中之一就是理论上和实践上了解社会太少，经验欠缺。

分太低

讲得很精彩，可以没附图。研判世界格局如下围棋，要有大局观，起手布局，胸有成竹，闲招皆有意，落子并无悔；一招不慎，满盘被动；不留气口，恐被劫杀；围龙须防反困，死地或有生机；谋实地无需拘于小利，遇反扑必当分清虚实。高手下棋，不在落子铿锵，在于心气平和。高手过招，进一而望三，进退有据，攻守兼备，奇正结合，刚柔并济。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶事格物