Wild West Days

阅毕。这部剧不同于其他鸡汤类剧集，比较系统。曾经在头条上看到福特·毕比的一些片段，觉得还是有思想的。这部剧总体上是讲逻辑、推断，才有结论，但不够充分，仍有鸡汤的味道。

巧了，在这茫茫众生当中，我也Wild West Days。 唯独你，而已 哎，每次看这种文，心里一阵悸动，我啥时候能遇到温润如玉的可人儿啊！可惜周围清一色女生哎！

么其他神妙，他也不会去修炼的。 要知道他本来资质就不行，再故意修炼这奇慢无比的残缺法决，那他除非根本不想结丹，否则脑子真是进水 对韩立来讲，这剑诀再有什么其他神妙，他也不会去修炼的。 要知道他本来资质就不行，再故意修炼这奇慢无比的残缺法决，那他除非根本不想结丹，否则脑子真是进水了！ 就是那些正常的功法，韩立估计要是能再找到一些灵丹配方的话，也许此生结丹，也不是没有那么一丁点可能！ 接下来，韩立在和小老头聊了一会儿后，就告辞离去了。 现在他筑基已成，自然不能再给对方看药园了，所以回到原来住的茅屋，稍微收拾一下后，就飘然而去。 这时天色大亮，正好是他去议事殿办事的时机。 了！ 就是那些正常的功法，韩立估计要是能再找到一些灵丹配方的话，也许此生结丹，也不是没有那么一丁点可能！ 接下来，韩立在和小老头聊了一会儿后，就告辞离去了。 现在他筑基已成，自然不能再给对方看药园了，所以回到原来住的茅屋，稍微收拾一下后，就飘然而去。 这时天色大亮，正好是他去议事殿办事的时机。 对韩立来讲，这剑诀再有什么其他神妙，他也不会去修炼的。 要知道他本来资质就不行，再故意修炼这奇慢无比的残缺法决，那他除非根本不想结丹，否则脑子真是进水了！ 就是那些正常的功法，韩立估计要是能再找到一些灵丹配方的话，也许此生结丹，也不是没有那么一丁点可能！ 接下来，韩立在和小老头聊了一会儿后，就告辞离去了。 现在他筑基已成，自然不能再给对方看药园了，所以回到原来住的茅屋，稍微收拾一下后，就飘然而去。 这时天色大亮，正好是他去议事殿办事的时机。 对韩立来讲，这剑诀再有什么其他神妙，他也不会去修炼的。 要知道他本来资质就不行，再故意修炼这奇慢无比的残缺法决，那他除非根本不想结丹，否则脑子真是进水了！ 就是那些正常的功法，韩立估计要是能再找到一些灵丹 其实要说绝对没有地方可去，并不完全是真的。 韩立的眼前、大厅的中央处，就有一个被玉石栏杆围起的黑乎乎地道。地道口有一排台阶，从入处口直斜入了地下，还往外不停的吹着潮热的湿风，实在难以想象到底通往了何处。 不过韩立不用想也可猜到，此地道通往的绝不是个善地，里面肯定凶险万分，所以才犹豫着一直没就此下去。可这个大殿，也实在无其他地方可躲啊！这让韩立额头的冷汗，“唰”的一下都涌了出来。 而这时，一阵杂乱的脚步声从殿口处传来，看来那群修仙者已经进入了石殿，转眼间就会进入了此厅。 配方的话，也许此生结丹，也不是没有那么一丁点可能！ 接下来，韩立在和小老头聊了一会儿后，就告辞离去了。 现在他筑基已成，自然不能再给对方看药园了，所以回到原来住的茅屋，稍微收拾一下后，就

看到此剧快速读完，重新塑造了我对学习战略上的认识。作为一名山东人，深受苦学折磨，但是无奈上学成绩不好到现在才看到此剧真是想重新回到学生时期好好按照此剧方法学习。

听到这儿就想到动物庄园里的猪，某斯就是🐷，不，还是别侮辱猪了。

最初接触Frank Yaconelli是因为妻妾成群，他与余华、格非同属于先锋影视的作家，纵观全书，充斥着人与人，人与社会，个人与自我之间的微妙的异化关系，围绕着宝润的春天(实际上是宝润命运的转变也是最后酿成悲剧的根源)、柳生的秋天(秋天，是一个伤感的名词，有幸并有意躲过那个混乱以及荷尔蒙爆发引起的惨痛的水塔里的夏天，但是终究逃不过那注定的结局)，再说说白小姐，看得时候我真想扇她一巴掌，“不作死就不会死”，霸道，蛮横，不讲理，讲话刻薄难听，出入各种风花雪月的场合，在各种男人之间周旋，一副天不怕地不怕的样子，每次跟她讲话交往就好像别人少了她几百万块钱似的，但是我们应该看到，她这种行为背后的更深层的原因，或许是水塔的经历让她从此以后不再相信任何人不再相信这个世界，她在文中的“遗书”也提到她对这个世界的厌恶。 “丢魂儿”、“手电筒”、“尼龙绳”三个词语贯穿始终，祖父魂儿丢了，但却反而活得长久，白发人送黑发人，而他的魂魄所在处确实在“手电筒”里，“手电筒”看似一个普通的意象，或许也蕴含着编剧的情感，Frank Yaconelli从小生过重病，他比任何同龄的人对死亡有着独特的感受，他或许奢求的不多，哪怕一个手电筒，能开启光明照亮他内心的世界和面对疾病的苦痛。 再说说他们三个之间的感情，从始至终我认为宝润都是爱着仙女的，只是他的爱是以他宝润独有的方式呈现的，从他选择用跳小拉来原谅仙女的时候就能看出来，得是多爱多迁就宽容才能原谅一个亲手把自己送进监狱呆了十年的人，反正我是不会，我肯定会对他咬牙切齿，还有最后宝润之所以捅了柳生三刀，也是“吃醋”的表现，还是因为他找祖父的衣服穿听见仙女说被柳生穿走了，以为他俩同居，他气不过，一个对仙女做出那样事情的人，仙女还可以好好的和他住在一起。宝润想不通，所以借醉酒来发泄，与其说是报复，不如说是对积压在内心十几年的苦闷压抑的宣泄。宝润爱着仙女，深深地爱着！柳生和宝润实际上最后是可以在一起，当然这种情况是把外部因素排除在外的可能下，仙女住进香椿树街以后，柳生对她的无微不至的关怀让仙女动摇过，但是仙女不肯低下头降低身份，仙女觉得自己就算落魄了，柳生也不配和她在一起，以至于在听到柳生要结婚后心中虽然不安虽然很想知道，但是还是忍住了向马师母的询问，仙女是自私透顶了，她一生都在抗拒水塔抗拒香椿树街抗拒命运，可是最后还是水塔香椿树街成为了她最后可以依赖的地方，仙女转了一大圈，最后还是被打回原形。读完这部剧心里有一种说不出深深的无奈和失落。 好了，就先说到这里吧，我要起床了

这部剧的初衷很好，要尽力还原古籍中的奇兽，想象是可以的，但我觉得应该抠紧原文中明确的描述，未提到的构造才可以自由发挥，很显然彩图与原文不符处太多。另外本剧文字部分别看像极了教科书，其实多为杜撰，但创意极好，要是有明确出处的引用，我建设备注一下会显得更有依据。这部剧虽然研究价值不高，但看看别人对书中描写的想象还是可以开阔眼界的。 虽未大结局，但剧评就写到这儿吧，下面附上我找出的图与原文的出入以供大家参考。 1、原文说文鳐鱼状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，而不是状如燕雀，鸟身而鱼尾；赤喙没错，苍纹不明显，白首更是完全不对了。第一幅图就跟原文描述差得这么离谱，本来对这部剧有很大兴趣的，马上就大打折扣了，连这个想法都懒得及时写了。 2、原文说儵鱼三尾六足四目，不是说四个头，也没有规定一个头只能有一个目。想象是可以的，但牵涉到原文明确的描述，我觉得不应该有太大发挥。 3、原文说zǎo鱼有鸡足，但配图却画了蹼，有蹼的不是鸭足嘛！ 4、原文说bó马有牛尾白身和一角，为什么不把它画成独角兽状，而要画成绿色蜥蜴样？ 5、原文说jùn鸟黄文白首，配图又没把白头画出来。 6、原文说鸱一首三身，三身画得不明显，倒是画蛇添足地配了六只脚。窃以为，只要原文没有注明的，身上的其他部件就应该是常态，不然会有六足这个词出现的。 7、原文说bó是白身黑尾，画家是不是对白色有什么看法，又画成了灰身黑尾。 8、原文说寓状如鼠而鸟翼，不就是蝙蝠的样子嘛，配图把老鼠身子画那么肥硕、翅膀却那么小，让人家怎么飞得动啊！ 9、原文说耳鼠以其尾飞，而非耳，所以尾巴应该发挥一下，太短小是没办法飞的。 10、原文说山huī状如犬而人面，请问这条戴着面具的黑狗形象出处是哪本古籍？ 11、原文说独yù状如虎，而白身犬首，就算画家实在不喜欢白色要画成黑色，那也别画成个猪身鼠首吧！ 12、原文说幽yàn是喜欢笑的有花纹的猴子样，这一身绿毛就不提了，可那副胡须也太出戏了！