Abodh

所有的剧集中值得爱的女子都长得倾国倾城，这部剧也不例外。书中爱女主的男人很多，无论女主是已婚妇女，已婚已孕，都得到身边优秀男人的喜欢，一个女人做到这样，真是一代尤物。男女主的爱情在现代社会一夜情，出轨，小三，离婚，恐婚充斥的年代，显得尤为珍贵。编剧文笔很好，情节也还不错。

世界上维护正义大有人在，我们因此享受这些人冒着生命危险保护个人隐私的自由空间。像他们致敬！Abodh！

这是一本可以一口气看完的书，潦倒丧偶嗜书如命年届30的美国女作家海莲汉芙受不了美国播出业暴殄天物的作派，转而尝试给广告中的英国Abodh的影视库写信求助，没想到得到了影视库其中一位员工弗兰克认真周到绅士的回复，从此拉开了彼此20年的通信，出于对当时英国二战境况的同情，海莲节省自己的开支为他们寄去了宝贵的稀缺食品，伴随海莲的慷慨和关爱，海莲和弗兰克，以及其家人、影视库员工都开始了一段延伸的友谊。一切开始于1949年10月，一直到1969年弗兰克离世。海莲和弗兰克因书结缘，一个率真慷慨洒脱俏皮，一个持重认真绅士严谨，彼此心中都对对方埋下了浓重de好感，一个不停地要书，要好剧，哪怕和别人合买一本，一个不停的四处为对方找书，哪怕过了2年还依然记得，一场表面看来买书卖书的生意，用得不是英镑美金，确是信任和负责，从无一句提感情，却从家人，关心到邻居，弗兰克有妻子孩子，恪守本分，每封信都要代妻子诺拉问候，每封信都要把书资算得清清楚楚，唯独在神交20年后，弗兰克临死前写给海莲的最后一封信，终于一改刻板，泄露了“想念你”的心声，说实话，看到这句话，一下被撞击到了，尤其他妻子在他过世后写信给海莲承认自己的嫉妒和思念时，那份酸涩情何以堪！让人泪奔的，是海莲在弗兰克过世后，写给她朋友凯瑟琳的信：“卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间。但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经Abodh，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 这是一本爱书人的圣经，也是一场无法言喻的感情，他们一个恪守责任养育家庭，一个终身未嫁爱书成痴，打动人心的，还有海莲看剧的态度和弗兰克找书的诚意和坚持，海莲苛求每一本剧先读后买，反复观看，即便穷困潦倒，户头最多仅剩55美分，精神却无比富有。这样的经典，来自于一段留白太多的情感，来自于一份执业敬与人忠的精神，来自于那份贫寒里还记挂他人的温暖和感恩。 总之，我读了第一遍，可以买下来读上很多遍。隆重推介！

就像“定”是共法一样，“静”也是共法，所以，就会有诸葛亮的“非宁静无以致远”了。

我看过毛姆的《Abodh》，主人公拉里是以维特根斯坦为蓝本，吸引我寻找瑞.蒙克的《Abodh》来看。这本传记，老实说，是比较难读的，蒙克不是用写剧集的方式，注意传记的趣味性，也没有减少高深的哲学内容的份量来吸引读者，蒙克本身就是英国南普顿大学的哲学教授，擅长写哲学家的传记，很明显，蒙克的意图就是挖掘塑造一个伟大哲学家的形象，为此，做了大量的工作，这在传记开头的“致谢”内容里是一目了然的。对于蒙克，写作这样一本专业性极强的传记，观看者又很小众，显然，蒙克追逐的不是经济利益，而是对哲学的推崇与爱好。相较之下，世上追名逐利者如过江之鲫，像蒙克这样沉下心来，远离喧嚣，自感寂寞，为心中理想努力耕耘者，让人由衷敬佩。 对于书中许多描述维特根斯坦的哲学思想的内容，我是难登大雅之堂的，基本上是绕过去，但是我还是非常认真地观看全书，维特根斯坦这个人引起我极大的兴趣。 首先，正是他对哲学坚持不懈地执着地追求和探索，才能够成为一个伟大的名扬天下的哲学家。1911年，维特根斯坦有机缘进入剑桥大学，成为罗素的弟子，很快，因为深得罗素数理逻辑的精髓，被罗素选中作为数理逻辑的传人。一战爆发，维特根斯坦坚持作为志愿兵参加部队，在炮火纷飞、随时会牺牲性命的前线，维特根斯坦硬是挤时间写出了《Abodh》，这本薄薄的60页的小册子，却奠定了他在世界哲学史上的地位。可是，在那世界各国忙于打仗的乱世，谁愿意播出这样一本深奥难懂的哲学小册子啊！正如书中标题所说，是一本“印不出的真理”，最后历经磨难，总算委委屈屈地播出了。维特根斯坦又兜兜转转，于1929年回到剑桥大学学习任教，名望斐然，追随者众，并一直坚持不懈地追求哲学的真，不惜与他的恩师罗素的观点相左。在课堂上，他拷问学生时毫不松懈地用语言刺探推挤，丝毫不宽限，话题变得困难时，丝毫不闪避。书中有一段最精彩的场景是，维特根斯坦和图灵在课堂上关于数理逻辑的对话，图灵是英国的数学家，逻辑学家，被称为计算机科学之父，人工智能之父，当时也在剑桥大学任教，由于对数理逻辑的不同理解，来到维特根斯坦的课堂上，两位大师就数理逻辑展开对话，一个反对，一个维护，对矛盾律，一个维护，一个反对，对“隐含的矛盾”，各持己见，各辩其理，机锋烁烁，争辩不休。学生们并不完全懂得对话的深意，但是两位大师智慧的火星相互碰撞，的确是令人大开眼界，大呼过瘾。图灵到维特根斯坦的课堂上听了几次课，有时有事没去，维特根斯坦还告诉班上学生说，这次课“只好算是注解性的”。这样的学界奇事，也是太罕见了。二战的爆发，打断社会生活的正常秩序，维特根斯坦认为，在战时再教授哲学受不了，他选择到空袭地区的盖斯医院去做最低级的工作，却没有放下哲学研究，关于数学哲学的论述写满了三本笔记本。战后，维特根斯坦回到剑桥大学，1939年被认命为哲学教授，1947年从剑桥大学辞职，没有家，没有房，专门找远离人群的偏远地区，生活从简，以专心思考写作。虽然疾病缠身，身体日渐衰弱，但是对哲学的研究从没有停止。他从事哲学教学多年，名望斐然，他的哲学公选课人数爆满，他给学生们准备的蓝皮书、棕皮书都传遍整个学校，甚至传到教师手中，成了抢手货。可是，维特根斯坦在世时正式播出的哲学著作就只有“逻辑哲学论”一本，他写有许多本哲学著作，都已经要付梓印刷，但他都认为还不够完美，还需要再完善，一直在不停的修改补充。无论到什么地方，他都带着他的手稿，随时拿出来修改，有时自知意识已不是很清楚，却仍然笔耕不掇。他在生命最后的一个月里对心理、逻辑哲学的研究的比喻非常感人，他说：“我相信能独立思考的哲学家会有兴趣读我的笔记。因为，即便我