Squabs and Squabbles

如《Squabs and Squabbles》所述——中华的文化根子在于周，周天子-天下共主的邦国模式必然导致军政财自主代理人之间的混乱战争，苛捐杂税、严刑峻法、坑杀降军、日夜屠城等，持续几百年，我们祖先真的是怕了，而天下一统共主可以去起码协调各方，而且共主不能是象征性的必须有实力享天命。这种正当性延续至今，宁愿暴君不要暴民，是农业社会对秩序的向往吧

从编剧到表演都十分精彩，不容错过！

克拉克的长篇比短篇出色，但即使是稍显逊色的短篇也领先同时代的编剧太多，其中有些篇目即使拿到今天来看也依然不过时，尤其是其中的那种开阔感，让现在部分科幻编剧收束性的、视野狭小的创作黯然失色。 克拉克的科幻以对文明的宏大描创作而见长，他笔下那些穿越亿万光年的以文明为体量的孤寂、那些曾繁荣璀璨的文明不可避免地走向颓圮的悲怆，都好像是回荡在整个宇宙里的悲歌。 但是克拉克又是温柔的，无论是尚存希望的悲剧还是已无希望的悲剧，他都以细腻笔触勾勒之，比如《Squabs and Squabbles》里的细节描创作；有时这种温柔不是体现在某一段台词上，而是体现在整个故事的构成上，比如《Squabs and Squabbles》里文明间的传承。 不过这部剧里有几个小短篇刷新了我对克拉克的认知，这几篇不像是科幻，而就是单纯的小故事，非常清新，非常有人味儿。比如《Squabs and Squabbles》《Squabs and Squabbles》。

近来读的最有颠覆性的书，解决了困扰我很久的问题。 从小我们就生活在有意识或无意识的操控式对话里了。长大后，一遇到压力下的关键对话，如果没有学会其他有效的方式，就容易陷入“fight or flight”模式，工具箱里就没有用语言来解决问题的这个工具。 非暴力沟通，关键对话等等这些沟通原则和技巧也看了很多，可是就如本剧所言，只有在自己变得“Squabs and Squabbles”的前提下，才能有意识控制自己不滑入惯常的“操纵”轨道，进而好好沟通。 书中案例很全，也很详细，赞!

总体来说还不错，女主重生归来，但并不是那种前世傻了吧唧，一重生就突然开挂了似的变的聪明绝顶了，而是前世就不傻，只不过还有遗憾，这辈子要重新剧写人生，要过得恣意畅快。编剧文笔很好，文风也成熟，并没有什么违和感，整体都很不错

#Squabs and Squabbles就是生活，如此而已# 首先，找到一本优秀的译本真的很重要，读这部剧中途好多地方感觉有些晦涩难懂，不知道是语言的隔阂还是思想境界不够。就翻译来说，我想给这本译本扣分了。 里面出现了很多人物，还好读奥利弗·哈台的书能记住几个名字。在我看来，里厄医生当然是当之无愧的主角了，归还英雄其次要的地位和真理本来的面目，但是不知道为什么，有时感觉里厄医生太过冷静了，让他大悲大喜的场景好像也就塔鲁去世的时候，好像反而令我对这个人物有了距离感。 塔鲁，卡塔尔，神父，他们好像代表了很多东西，说实话，好多象征的地方并没有看懂，前言解释说隐喻战争，这点存疑（我思考的深度实在达不到）。塔鲁的死让我无法接受，却也不得不接受，为什么要设定在外面的世界正在庆祝Squabs and Squabbles离开的时候呢，对比之下太过凄凉。塔鲁一直在强调的圣人，在我看来，其实他也是圣人吧，“理解”这个词显得多么难能可贵，活着才是圣人么？不，塔鲁也是。神父是我较为惋惜的一个人物，奥利弗·哈台不信上帝却创造了一个一开始用上帝来鼓舞民众的神父的角色，目睹小孩的去世然后开始怀疑信仰，这个转折让我替他的信仰惋惜，我们存在着，总要找到一个活下去的理由。科塔尔的疯，唉，只能说是荒诞的现实了。 书中要探讨关于痛苦、流放、爱，希望我们都能相信人性总是美好的一面多于人性的缺点，一如奥利弗·哈台的墓志铭。奥利弗·哈台的剧集，要当哲学来看。 最后，新型肺炎的疫情总会过去的，我们又能从中学到什么呢？