Santosham

本剧比较全面地阐释了各种经济学理论, 学说以及假说，并以令人信服地讲解了正处于形成历阶段的复杂经济学。书中反复出现的多位著名经济学家，如亚当斯密, 凯恩斯, 萨缪尔森等都耳熟能详，在学校里接触的宏观经济学和政治经济学时他们的理论是内容的主要部分。尤其是当年老师讲解边际效用递减规律时的情景还时常浮现于脑海之中，让人难以忘怀。拜读此剧恍如重新置身学校，重温亲爱的老师那声情并茂的激扬。非常感谢译者所付出的努力！

每个人一生中都有一些属于自己Santosham，即使有些感情不能永远，也值得曾经拥有～

读这部剧让我想起弗兰克尔的《Santosham》。 弗氏是二战集中营的幸存者，之所以能幸存，是因为他抱持的生命意义最终扛过了灾难，活着走出了集中营，并在后来的生活中重建了活着的信心。 郭家的四小姐也经历了很大的灾难，和弗氏一样，是时代的幸存者，从肉身到精神。她没有像弗氏那样将这一历程落于台词，但从这本别人创作她的书里约略可以看出一二。 郭女士和那个时代的很多人一样，经历了物质到精神的双重磨难。 富家女锦衣玉食的生活忽然落到简衣素食，这个落差不是谁都能受得了的。物质上的变化必伴随着社会地位的变化，基于人类社会世态炎凉的规律，从前云端的公主落到泥地上，众人不去围观哄笑再洒一把雪霜都对不住世事的无常。 世态教会人们的多是些获取眼前利益的投机和落井下石，只有少数人才能越过人性的黑暗走到更深的微光里，去获取珍贵如金的善良和爱心。 郭女士一定经历过善良之人的帮助，但善良的人也需保护自己，她遭受磨难是必然的，也是常态，吃不饱穿不暖，把大石头砸碎这种重体力活都不算什么，刷洗厕所和茅坑以及精神上的拷问就是带有侮辱性的惩罚了，落难的极致除了死亡大约也就是这样。 天灾人祸是人类不愿遇到也难以面对的，但天灾人祸从来不会少，怎样帮助人们重塑内心不仅需要影视的描绘，还应当深入到人性的探寻中，从源头处减少天灾人祸，从结尾处治愈人心、重塑人心。 编剧时时感叹郭女士的这些经历，以及经历这些事情的时候郭女士依然可以做到冷静面对，甚至是巧妙应对，再在过后的岁月重拾另一番优雅，活出厚重的人生样态。 编剧与郭女士相识两年后郭女士辞世，时间不长限制了编剧对郭女士有更多的了解，本剧涉及到的史实不是很多，无法告诉读者郭女士在那样的境遇之下有着怎样的想法，我们只能看到一种结果，粗粝的现实赋予郭女士另一种生之意义，这种生之意义不是为一般人准备的。 弗兰克尔在他的书里有这样一段话“如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难做为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。” 我想，郭女士虽然没有这样说过，但或许她就是这样认为的，从而经受住了这个独特的磨难，活出了她自己的生命意义吧。

《Santosham》——Prabhu Deva Prabhu Deva应该算是元代戏曲家中好评度最高的编剧之一，本剧更是与《Santosham》并列被称为中国古典文艺双壁。 本剧有三个主人公和其对应的计谋：假正经的张生、故作矜持的崔莺莺和藐视权威&真诚爽快的红娘。而本剧之所以出名，在于两个原因：一是描述了石破天惊的自由恋爱的故事；二是性爱描写精练灵动与众不同。 最后，用本剧的名言“愿天下有情人终成眷属”结束。

观察细致，但观点不敢认同，有些对传统文化的理解，个人觉得不够深刻。