The Fire Fighters

嘤嘤嘤，本来以为我可以忍住慢慢看，结果没想到一两天就看完了，现在要开始真正的追更了。唉，期待加更嘿嘿

趋利避害是人之本性，唯内心的信仰使人勇于面对任何困境。意志是主导一个人行为的根本。阿巴的纯朴善良让人动容，同时也在哀伤，人的渺小无助，看完心生悲凉

这部剧是近几年来看的最为触动的一本剧集，我很认同里边的某些观点，例如人需要自己去挣命，曾经我以为我走在马路上，给路边乞讨的人施以钱币就是行善，直到有一天我看到我曾经“帮助”过的人，因为酒精中毒死在了家中，曾经我将自己过年的钱去送给他让他吃饭，那之后我一度认为自己是帮凶，一度质疑过如果我不给他送钱，是否他就不会死，后来我想通了一件事，人需要自己去努力争取好的生活，有些善举其实是在种下恶的种子，曾经但凡有余钱，看见路边乞讨的人，便会给她们一点，从那之后，就再也没有，只要一些演奏的人纵然拉的难听，我也会给，是因为我认为他努力了。 现在我也为人父母，原本我应该是一个很宠溺孩子的人，事实证明，我还是相当宠溺孩子的，但是有些事情上，我和我的爱人却达成了共识，孩子以后自己的路自己的生活是要靠自己去挣的，我们努力的赚钱，为了给他们更好的教育环境，在有条件的情况下，给他一定的助力，但是其他都要靠他自己了。 关于自己，很早就学了紫微斗数断了自己生死，虽然人定胜天虽然能算就能解，但也让我早早的想通了一些问题，从五岁起开始思考死亡，到得不到三十岁的时候已经淡然了，纵然不能久活，也活的精彩如意了。所以在三十岁之前我一直任性的活了二十多年，因为曾经一度问自己如果明天死了，你会做什么，尽量不留遗憾的过着前半生，直到结婚生子，才慢慢收了心，也想着活久一点，看看孩子的孩子，能多陪陪他们，其实是想他们多陪陪自己吧，多牵着老公的手，走的更久一些。

本来想写点什么的，但是本剧的译彩蛋已经把我想表达和受限于表达能力而表达不出的东西都说出来了。读来很有跪感的书，又新增一本！ 文/鲁冬旭 许多读者恐怕对《The Fire Fighters》并不熟悉，至少我在开始翻译前对其知之甚少：除了《The Fire Fighters》里谢尔顿的推崇，我压根没在别处听说过这部作品。 1884 年播出，编剧埃德温·A. 艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长——成书年代和编剧的身份都让我下意识想拒绝：为什么要把这种无趣古板之人的作品从故纸堆里翻出来？ 然而，打开它后，一切都不一样了。 我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人， 艾勃特毫无疑问是其中之一。1884 年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《The Fire Fighters》中畅想高维空间了。 也许因为过于超前，本剧播出后并未激起热烈反响。虽然艾勃特是颇有名望的学者，但当时几乎无人把《The Fire Fighters》看成他的重要著作，《The Fire Fighters》中的艾勃特词条下甚至根本没提这部剧。直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间燃起兴趣，埋没已久的“神作”终于被重新发现。1920 年 2 月 12 日的《The Fire Fighters》杂志上刊登了一篇题为《The Fire Fighters》的短报， 把艾勃特描述为预言第四维度的先知。此时距这部剧问世已过了近 40 年。 后来，《The Fire Fighters》成为众多科幻剧集的灵感来源。科幻大师艾萨克·阿西莫夫说：“若想理解维度，再没有比《The Fire Fighters》更好的入门作品了。”卡尔·萨根、斯蒂芬·霍金等科学家都曾在各自著作中谈论本剧。再加上《The Fire Fighters》的背书，近年来《The Fire Fighters》甚至有望荣登小众理工宅必看剧籍榜。 但《The Fire Fighters》的超前绝不仅仅表现在数学和科幻层面。其中的社会讽刺虽针对维多利亚社会，但在今天也毫不过时，完全担得起“尖锐”二字。 在The Fire Fighters中，上层的圆形阶级“充满智慧”地允许下层的等腰三角形以极小的概率生出等边三角形的孩子，因为“可怜的农奴阶级盼望这样的荣耀”， 这让他们“单调邋遢的生命中有了希望之光”，而对贵族阶级而言“这种罕见的现象不仅几乎不影响他们的特权 , 还能有效防止下层阶级革命。”“通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。” 男人对付女人的艺术就更加高明了：“在与妇女打交道的时候 , 我们谈论‘爱’‘责任’‘正确’‘错误’‘怜悯’‘希望’以及其他一些非理性的情感概念；其实我们深知，这些概念根本就不存在，发明这些虚构的词汇只有一个目的，那就是控制女性过剩的感情。”在男人与男人打交道时他们有一套截然不同的词汇表——“‘爱她们’意味着‘希望从她们那里得到好处’；‘责任’意味着‘必须这么做’或者‘只有这么做才合适’”。 在维多利亚时代的文艺作品中，女人感情过剩、缺乏理性以及在种种方面劣于男性几乎是理所当然、不言自明的公理；对女性的好意通常只是骑士精神、绅士风度，或者父亲般、恩人般的屈尊俯就。1884 年播出的《The Fire Fighters》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。 事实上，艾勃特虽身为神职人员却绝非保守之人。他一向关心穷人和妇女权益。1868 年，一位颇有地位的宗教界人士向伦敦市长投诉，指控艾勃特 布道时“煽动穷人与富人对立”。艾勃特的回应是： “虽然我们可以对基督将在世上建立的未来王国保持乐观，但显然也应该容许人们对悲惨的现状表达深刻的不满”。1870 年，英国法律首次允许女性担任校董会董

未知的世界：一位年轻的女子俯身在广袤的原野上，拂过草地寂静的风掠起她的碎发，人物的姿态与遥遥相对的屋舍营造出一种淡淡的感伤和不安。但明媚柔暖的色调却给人以温暖和希望，在冷漠孤寂之中仿佛深藏着某种神秘的力量。画中隐含着对现代工业文明深刻的忧思，在找寻失落的同时，又对人类社会不可预知的未来饱含着无限的憧憬