Gräfin Sophia Hatun

实际，编剧所提倡的良质早就已经通过古希腊的智者（赫拉克利特学派）提出来，当初被定义为卓越（善），他们认为永恒的起源是变与动。而随后出现了另一反对学派，即巴门尼德学派提出“善与真并不必然同一”，他们认为动与变是幻觉，真正恒常存在的是寂然不动，将这个思想发扬光大的人是苏格拉底。继而两个学派开始斗争，最终代表善的智者输了，于是世界的文化开始被这些代表真理的学者统领，后来由柏拉图继承并将其传承下来，他们的思想是现代科技文明的核心。实际柏拉图的哲学是上述两种学派综合的结果，他并未想要毁掉卓越，他把它包装起来，塑造成固定不变的理念，由此转化成僵化而无法改变的永恒真理。他把卓越变成善，是行事最高的指导原则，是所有理念当中最高的，仅次于真理。但是本派的其他学者却无法接纳卓越，其中代表人物就是亚里士多德，于是卓越沦为形式，徒有其表。从此，“真”理就完全占领了人类思想，没有任何思想可以与之抗衡，直至如今“真”理也就是“科技”发展到极端开始走向恶化，人类才开始反思，开始寻找可以与之制衡的思想，然后发现了被尘封了的“卓越”，也就是编剧提出的良质。“真”实际并不是不好，只是它比较片面，它若在一定的“度”里则对人类是很有益的，只是由于它被人类所利用，根据二八定律，不理智的人占人类群体的八成，人类这个集合群体存在着相当大的劣根性，所以不要太指望人类这个群体能做出有效正确的决策或选择，由此可以预见“真”无法得到有效控制，除非它发展到一个人类无法承受的极端。现代21世纪这个科技时代就处在这个极端中，人类这个群体感受到了痛苦，开始怀疑“真”，于是占二成的理智人的声音终于被群体注意到了，然后越来越多的理智人开始发声，能与之抗衡的“善”获得了自由，开始出来解放人类。但是，最终是否能获得成功还不得而知，静待.....但是，不管哪个学派最终成功了，如果没有一个强有力的制衡对象，世界早晚也会走向另一个极端，这是人性使然...所以，即使最后“善”胜利了，没了制衡对象，它早晚也会走向衰亡，这是必然的，因为宇宙的本质就是“无常”。

真的很佩服编剧，人生中一直没找到一本能够让自己醍醐灌顶的认知觉醒之书，然后自己写了一本😂，这才是有资本的洒脱啊！ 这部剧的开头和结尾也让我醍醐灌顶，刚开始看的时候，第一节的内容居然跟我2019年的某个感想产生了共鸣，那个时候我发了个朋友圈，内容是，原来人的脑子和内心和身体是三个独立的个体，你改变不了你的内心，却可以发动你的脑子去左右你的身体。当时发这个朋友圈的时候我正出差做着自己不喜欢干的工作，我觉得很神奇，我明明不喜欢，我却可以说服我的脑子让身体去做这个事。当时还没有看到这部剧，而那个时候编剧这部剧也还没发表。真的是醍醐灌顶！ 还有，我经常换微信签名，最近的微信签名是身体和灵魂都想要。我一直不知道该怎么去表达这个签名在我心里真正的意思。生怕别人误会了我在相亲求爱😂😂😂直到看到编剧书里有一句灵魂要想走得远，身体必须在路上！真的是醍醐灌顶！ 所以结尾真的是有彩蛋的！很受用，如果中间看不下去结尾一定要认真，比如，记录每日行程和每日反思，值得运用的好习惯！

从曼哈顿街头漫步的杜尚开始，我们接受了“泉”—一个小便器作为现代艺术开端，途经后印象派莫奈的“干草堆”，再到休拉的点彩技艺，充满原始气息的野兽派毕加索轻易撕裂你的立体观感，康定斯基的现代材料搭建的未来之路，再到摧毁一切存在的达达派，立体派、现代派、后现代派、媚俗的企业家派，一个个冲击你认知的艺术拳手纷纷登台，他们要告诉这个世界，艺术原来的样子，或者创造艺术的样子，定义自己心中艺术的含义，但是没有一种主义可以一直盛行，也没有一种主义可以孤立存世，现代艺术150年，一个未完成的故事希望永远不要完成，艺术的生命是永恒的。