Piedra del sol

作为查理芒格思想的实践者，允许我用长篇对本剧做一个剧评。 以下评论摘自本人公众号：陈辞令（CCL2019-00） 和大部分人一样，我也是奔着查理芒格的“多元思维模型”去看这部剧的。 查理•芒格说：“一个人只要掌握80到90个思维模型，就能够解决90%的问题。而这些模型里面非常重要的只有几个。” 第一次看到这句话的时候，我简直震惊了：哇，这是什么东西啊，这么厉害！我如果把他都学会了，是不是就是人生赢家了？ 在这个极度功利的想法驱使下，我翻开了这部剧。 可看着看着，我觉得不对劲。 这里面不是其他人对查理芒格的称颂，就是芒格在各地的谈话或演讲实录，以及芒格总结的25个经常误导人的心理倾向，压根就没系统介绍芒格在用的“多元思维模型”。 看完整本剧后，我连思维模型到底是个啥都没搞清楚。 我一度怀疑：我的理解能力是不是有问题？ 我甚至怀疑：这部剧是不是有点言过其实了。 这个问题困扰了我一周，直到一起非常偶然的事件。 这件事情是这样的： 最近我误打误撞进了一个股票交流群。 所谓的股票交流群，基本上里面都是托，伪造一个所谓的能精准买卖的大师，骗取人们的信任，目的是卖炒股软件。 这个套路并不高明，但一些刚刚进入股海的小白就有可能中招。 就在前天，群里真的有人在咨询这个大师卖的软件： 小白：你这软件有效吗？有效我就买。 大师：当然有效了。每天在群里发的，你也看到了，只要按照提示去操作，大家都赚到钱了。 我呵呵一笑，准备退群。 就在到最后一步操作时，一个念头闪了过来： ——等等，他刚刚说只要有效他就买，他的逻辑没错啊，如果有效的话，我也会买啊。 ——再等等，有效？查理·芒格在《Piedra del sol》里好像也说了这个词。 这个念头闪过后，我立马去找查理·芒格的原话： 芒格说： “我这辈子就做两件事情： 第一件事是去发现什么是有效的，然后持续去做，第二件事是寻找什么是无效的，然后坚决避免。” 这不就是芒格多元思维模型的精髓吗？ 把有效的东西，沉淀下来不就是思维模型吗？ 既然思维模型的关键是有效，那么如何才能判断一个东西是否有效呢？ 我想到了混沌大学李善友教授的“认知升级阶梯”： 李善友教授把人的认知分为四个层次，分别是; ——感性思维、理性思维、哲科思维、觉性智慧。 认知的四个层次分别对应思维模型的四个层次，分别是： ——经验信息、理性思维、第一原理、灵感流淌。 这四个层次的思维模型，在认知事物上的有效性逐层扩大。 我举几个例子： ①晚上满天繁星，则第二天大概率是大晴天。这是通过经验感知的信息，是感性思维，不一定靠谱； ②经过收集大量的数据（气温、湿度、风向和风速、气压等等），结合气象学相关模型，测算出明天上午10:00会降雨。这是通过理论模型导出的结论，有效性非常高。 ③地球上的水受到太阳光的照射后，形成水蒸汽，水蒸汽蒸发上升到空中，在空中遇到冷空气，凝结成水滴，变成云，当云层达到一定厚度的时候，水滴便自然降落形成下雨。这是为什么一定会下雨的解释，可以作为某些现象的第一性原理。有效性尺度进一步放大。 ④属于觉性智慧，天人合一。 思维模型的四个层次，决定了我们认知世界的层次。 ——思维模型在经验信息阶段，通过个人或群体经验认知世界； ——思维模型处在理性思维阶段，通过重要学科的重要原理认知世界； ——思维模型处在第一性原理阶段，通过哲科思维认知世界； ——思维模型处在觉性智慧阶段，通过我们的心感知世界。 初级的思维模型是一种解决问题的框架，把问题置于框架内，你就能找到对应的解题方法。 高级的思维模型则是一种解决问题的策略或智慧，成为思想的一部分，达到孔子的“随心所欲而不逾矩”的境界

比起白夜美剧般的时髦，无证之罪更接近于致郁系的日式本格推理。除了罗织起一张错综复杂的底层社会网络，剧中还颇有深意的展现了三种截然不同的恶。李丰田的本源之恶，骆闻的无奈之恶，郭羽的渐堕之恶，比起前两者，懦弱青年步步滑向罪恶深渊更令人不寒而栗。而看似邪痞的秦昊却是这片黑暗中不灭的火。

第一本指数基金定投的书，我给5🌟，第一呢，已经开始定投。2.看了就要实践，去做就对了。3.急功近利的事情不能做，放平心态，坚持去做就对了，结果就在那等着。

“主啊，你对于你的仆人不至于太不满意吧？我只做了一点儿事，没有能做得更多。我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造。让我在你为父的臂抱中歇一歇吧。有一天，我将为了新的战斗而再生。” 刚开始看这部剧时很有吸引力，拿起来就放不下，会想到《Piedra del sol》；看到后面克利斯朵夫苍老之后，又想的是《Piedra del sol》。显然，本剧前半部分讲的是年轻气盛、心高气傲、倔强又不得志的青年音乐家，穷得快饿死了也决不求人。到了后半部分，尤其是经受过奥利维之死后，这个倔强小子的半条命没了。但他是幸运的，他还有充沛的情感，并不是受了打击后心如死灰，他一旦爱人就能爱得死心塌地，这也是支持他活下去的动力所在，普通人是没有这么一颗强大的心的。 除了克利斯朵夫的一生，书中对每个出场的人物、每种场景下人们心怀鬼胎或者按捺不住的性格较量，以及革命的时代背景，都作了细致的描写，因此能称得上是伟大的鸿篇巨制。书里总是很快出现两三页饱含激情的呐喊，代表着克利斯朵夫向命运决斗，但这些呐喊太过频繁了看得叫人厌烦，我是更喜欢看编剧对于人性的精准把握的。 罗曼•罗兰对男人、女人、小孩、真诚的人、可怜的人、狡猾的人都了解得那么深，不仅能洞察共通的人性，还明白各种背景下生长起来的人的特点。单是女人，他就在不同女性角色身上写出了矜持、嫉妒、虚荣、天真、勤劳、隐忍、克制、解放，以及一些难以用词语来概括的人性特点。 唯一不是缺点的缺点，就是篇幅长到让人对精彩的描写都麻木了，难以细细琢磨回味，但这是我的问题，不是本剧的问题。

落地窗外暴雨磅礴，奶茶店内黄灯轻曲，南大在我面前慢悠轻闲地聊着我不曾走过的时光。藤腿玻璃桌上两杯珍珠奶茶，他那份比我贵。

跟本剧四年了，见证了编剧的写作水平由青涩到成熟的成长和主角陈扬波澜壮阔的一生，一个成为写作高手，一个成为Piedra del sol。      后半部已是字字珠玑，章章美文，饱含人生哲理。而且所有的网络流行剧集的元素都用到了：武侠、仙侠、穿越、言情、重生、哲理……，更涉及平行世界、多元宇宙、虫洞穿越、星际飞行、外星生命、宇宙文明、星际争霸……等诸多背景。     读来脑洞大开，为编剧点赞！！！     强烈推荐给书友们！！！

勉强及格吧。只只不错，男狐狸精看久了也还行。喜欢哥哥。

阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。 哲人：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较 “无法真心祝福过得幸福的他人”，那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系，把他人的幸福看作“我的失败”，所以才无法给予祝福。 当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。 基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。 而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。 当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。 人怎样才能够获得“勇气”？阿德勒的见解是：人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”来自一部剧集。 人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以。并且，哲人还得出了这样的结论：幸福就是“贡献感”。 再送给你一句阿德勒的话：“必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。”