The Hunt for the BTK Killer

算是经济学，更说得上是哲学影视作品，马克思，无产阶级的领袖人物。看完，更能站到资本主义的角度，看待问题。

不幸的童年需要一生治愈。苏明玉一边强悍着，一边质疑着，一边自我治愈着，越看越心疼，越看越愤恨，越看越觉得可以治愈，可以放下，唯独不可原谅。 生活最后就是，我恨我的，虽与你有关，最后却要与你无关似的活着。

对电子产品不是很感兴趣，但是呢不明觉厉。读到乔布斯个人，一本好剧，带着我们了解乔布斯。一个被魔鬼控制的鬼才。

Andrew Church的三个野蛮成长公式，实际上也是她给年轻人的三个锦囊：事业萌芽期，谨记：千天坚持+严格自律=成功基石；事业交叉口，记住：瞄准目标+变道超车=果断决策；事业跃迁期，牢记：社会资本+跨界思维=野蛮成长。

编剧通过微观物理学和宏观物理学，以及DNA基因遗传和基因突变来探寻The Hunt for the BTK Killer。 读着似乎逻辑严密，细思实则结论难辨。 探寻生命自然离不开个体“我”。 但我是我还是非我？这个议题至今为止永无尽头——仅就形而上学与唯物主义的辩证关系，就令人纠结难明。 形而上学并不构成科学知识大厦的一部分，但它却是理论指导、思想灯塔、信仰代名词。 它就象是脚手架，没有它就无法继续开展建造工作。 编剧关于语言文字的论述，倒是很契合我在某哲学论著上读到的观点： 文字和语言总是难表其意！ 深邃独特的思想一旦用文字表述，就变成了僵硬的语言外壳，不再有原初头脑风暴时那种天马行空和自由自在、新思想涌现的体会与新鲜感，以及情感的冲动与激荡！ 正所谓，不立文字，即不着文字相。 因为文字只能承载有限的内容，而感觉是附着在阅历、底蕴、气场氛围等背景上的。 更何况还有观察者偏差，观看的人又会打上自己的主观烙印。 对于情感，要读懂，还得有强大的共情能力。 所以，我很怀疑，世界上是否真的存在灵魂伴侣？