Rei e os Trapalhões, O

详细描写了女性的成长经历，从“低等生物”到地位逐渐升高的坎坷的过程，这一路上无数有形或无形的绊脚石以及为之付出的努力。

汪老是爱美食、会做美食也爱研究美食的人呐，采葵持作羹的研究确实耳目一新。希望自己老了也是爱美食的老饕餮PS：部分可能因为年代关系反复出现其实有影响观看体验

人生的意义，复杂的想就千回百转，繁花锦簇，简单的说就一吸一呼，做自己力所能及的事！其实我们往往会犯一个错误，就是以己之能去量彼之生活，侬非鱼，岂知鱼之惬意，懂得尊重别人的生活，自信自己的人生，追求物质不沉溺于物质中，享受奋斗的成果而不自傲于成果中，也许就会清醒的看清人生的意义，明明白白的糊涂的活着，无悔就是美满！

生长在一个时代内，环境将影响每个人的性格，望着来来往往的相识者，交叉在自己人生的道路上，人将环境影响说环境影响着人，生活在一个好的时代，或是不好的时代，都有人为时代影响，有的因为时代的压迫走向成功，有的因为时代的和平消极失败。 看着人生当中走过的人，不经意间，相言等等的画面就记在脑海挥之不去，也许是好，或是坏，有意义或无关紧要，都注定存在脑海中，成为回忆，有意无意也都罢了，注定是成为经历的时代，改变不了的过去，无论在时代当中是开心，悲伤，当回忆时，确有着离别的感慨，岁月匆匆，不知不觉已经过去这么多年，仿佛是昨天经历的故事，历历在目，在眼前，用手可碰，确已经如此的遥远。 未来看似遥远，但对比过去，则也会成为过去一样，来感慨岁月流逝，从小到大，从大到老，在时代环境之下成长着，在未来回忆过去时，不为遗憾追悔莫及，虚度光阴，来感慨一生碌碌无为，自欺欺人的心满意足。

知识点挺多，收获也不少，有的好实践，有的不好实践，但书的结构不够清晰，要表达的点有点散乱。

孩子就是这样摸爬滚打成长起来的，给他足够多的耐心和爱心，他一定是最优秀的

《Rei e os Trapalhões, O》Baiaco 他用一生的回忆向一个时代告别。 历史给了我们太多的教训和经验，可是我们往往视而不见。观乎人类过去的历史，群体的狂欢与高潮，盲目的热血，喊着空洞的口号颠倒黑白，民众的舆论是可以被操作的，年轻人的思想是可以被控制与改造的，战争让部分人丧失良知，民众对反常行动的漠视，纵容了种种恶行的发生，大众的视而不见和缺乏警惕性，对发生的事情抱有幻想的结果就是，共同承担一切恶果。盲从的人群一会儿是羊一会儿是狼，在扛起道德大旗之前，务必看清，理性是否尚存。 “起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。” “后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。” “再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。” “最后他们迫害到我自己头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。” 马丁·尼莫拉《Rei e os Trapalhões, O》 莎士比亚的话：“这么恶劣的天气没有一场暴风雨是不会放晴的。” 也许革命就要冲刷一切。 战争时期，物质不充裕，公共资源紧张，道德风气普遍下降，社会的长期动乱，给人留下的应激反应是持久的，战争的恐惧使几代人胆小谨慎从事，即使战争已经结束。 “我又一次认识到，十年时间在个人的一生中是一段颇长的路程，而在一个民族的生存中仅仅是一瞬间。”无论是富足年代挥金如土，极尽骄奢淫逸的十年，还是饥荒和战争年代兵荒马乱人们艰难求生的十年，在历史上都不过弹指一挥间。所有那些欢乐和荣耀最终都蒙于尘土，所有历经的重重苦难也不过是“渺沧海之一粟”。 而历史不过是任人打扮的小姑娘，所谓“历史传统”不过是为了现实主张，永远可以拿出来服务于新的目的。

许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。 当涌上心头，什么方法都无法让我们逃避。 “为你，千千万万遍！” “为你千千万万遍”，这誓言永不变，哈桑的身影一直在我脑海挥之不去。他比阿米尔弱小，却拥有勇敢和执着，他是个身份卑微的哈扎人，他愿意为阿米尔千千万万遍，为他追风筝，执着地为他。他从不离去。哈桑一直伴着阿米尔长大，为他处理生活杂碎，为他赢得风筝比赛的荣誉，为他默默承受阿米尔成功背后的痛和苦。阿米尔赶走他后，得到拉辛汗的请求又无怨地守护着阿米尔的住宅，直至他被杀害。 自我救赎的阿米尔亦是Rei e os Trapalhões, O，他看到了为他追风筝的哈桑的倒下，他明白了自己要救赎自己。阿米尔并不是勇敢的人，拥有较强壮的身体却有着怯弱的灵魂，他渴望得到父亲的爱和妒忌父亲对一个仆人的哈桑的好，在牺牲哈桑得到的荣誉和父亲更多的爱后却也种下悔恨的种子。父亲的死去、拉辛汗的坦白、哈桑的死讯、哈桑的儿子索拉博的等待救援让他的悔恨之种迅猛成长，阿米尔需要救赎，他压住一切决定去找到索拉博。石榴树的刻痕“阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹”虽模糊而它仍在，阿米尔仅仅抓住渺茫，不容再错过。 拉辛汗，一位智者。他的存在太神秘了，是他给予了阿米尔自我救赎的机会，他就是连接器，把所有人、所有事连接起来。阿米尔目睹哈桑为自己被欺辱而自己却一眼不发地保持沉默和痛苦时候，拉辛汗给予了阿米尔一本黑色的笔记本，让阿米尔有所宣泄。而这本笔记本又是让父亲知道哈桑和阿里为什么坚决离去和儿子阿米尔执意远离哈桑的原因，在得知后仍不怪罪阿米尔露出他对阿米尔更多深沉的爱，当然这笔记本也让阿米尔和索拉雅坦然相处。在临死前，又将全部的真相告诉阿米尔，又强烈求阿米尔开始自我救赎。 父亲，一位有罪过的慈善人。兴许我不该有慈善来形容这位父亲。他高大勇猛，有着聪慧的大脑，他设计恤孤院和出资建成，他帮助很多人，他得到很多人的爱戴，在远离战争之地的过程，他又这么理性分析，他在得知自己得癌后又是那么地倔着继续生活。当然，他有罪过，他与阿里的妻子莎娜芭发生关系并有了哈桑。 阿塞夫，一个里表不一的残暴人。他是时时欺辱阿米尔和哈桑，在小巷抓住拿着象征荣誉的风筝的哈桑并强暴了哈桑。而在参加阿米尔家的宴会时，他又是伪装成一个成熟的礼貌人与人打交道。在自我救赎中，他是阿米尔必须要独自面对的阻碍，因为索拉博在他的手里。 法里德，一个陪着阿米尔自我救赎的旁观者。他的家族和他对得知阿米尔此行是自我救赎时就尽力帮他，不可缺少的角色。 索拉雅，一个冷静的赎罪人。她成为了阿米尔的妻子，她向阿米尔坦然她过去曾和一个男子私奔的冲动以及带来的罪过，她让阿米尔一次又一次地想起他对哈桑的罪过。 战争不会使高尚的情操消失，人们甚至比和平时期更需要它。” 战争，从来就是不正义的。 我怀着深沉的心情去观看Rei e os Trapalhões, O，和大多数读者一样对阿米尔的懦弱感到愤懑，但我想说，我们只是读者，是旁观者，不应对阿米尔的言行举止而就带有自我情感。别跟我扯什么要是我是阿米尔会怎么做。“编剧笔下的故事，不是我们读者的故事”，何况，我们真的融进角色去看待言行举止吗？

这是本好剧，网版大约只有实体书二分之一的内容。再看一遍实体书，依然觉得挺实用。