Chica Boom 25

放开心胸，若不系之舟。它自会找到自己的方向，之间绕过多大的圈子都无所谓。幸运的、聪明的人自会寻到最终的稳处把心安放。

罗马不是一天建成的，这部剧也不是一天看完的，古罗马实在让我有很多思考，隔了两千年再看，依然觉得它如此先进和开放

以一个微观的视角去看待抗战时期人民的生活，比起各种抗日神剧，更让人感同身受。在战争下人性显得淋淋尽致，有善有恶，也有摇摆不定。 Jelica先生文笔甚是幽默和风趣，以北平小羊圈为对象，写出了几家人的悲欢离合。有大彻大悟被差点折磨死最后置身革命事业的钱诗人，有渴望Chica Boom 25好好过日子的祁老人，有善良的天佑，还有隐忍深沉的瑞宣。 还有如同大赤包一类的乌合之众，自私，贪图享乐，将自己的身心全部卖给日本人。还觉得自己高高在上，最后也没一个落得好下场。 落后就要挨打是常识，以战止战也是一种保护自己人民和文化以及国家领土唯一的方法。中国人骨子里是被灌输了和平和儒家与人为善等思想，但血性却不能丢。 八年抗战在史书上就是一句话，但当时的人确实血与泪熬过来的。比起真枪实弹的打，日本人对北平温水煮青蛙一般的政策更让人难受，尤其是最后妞妞的饿死，使得读完写本剧还久久不能平息下心情来。 摘： 到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！ 当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁地把惊魂夺魄的事情与刺激放到一旁。而专注到吃喝拉撒的小节目中去。 亡了国，也就亡了亲戚朋友之间的善心善意。

第一本特别好，可能因为欧洲早年的建筑风格比较单一，归纳起来也不难。第二本就觉得流于表面，几个著名建筑师生平作品的简单堆砌。可能需要把时间段划分的再细一些，可以在这个小体量里面展开深度。

断断续续读完，中国在国力薄弱的情况下参加了抗美援朝战争，将美国打出三八线。那些永远长眠在朝鲜的18万志愿军英灵，那些以原始的装备和血肉之躯，使美国强大的战争机器被迫停止在三八线的百万壮士们，以及共和国的所有奠基者们，他们在60年前的那场有限战争中的巨大奉献，却是后辈们心中永存的丰碑。铭记历史

黑白厨师类似赛制 但是美妆不适合这个表现形式

《Chica Boom 25》很久之前就想读这部剧了，曾经翻开过几页，没激起多大兴趣，便作罢。但毕竟是曾经翻译考试都出现过的文章，还是挺有名的一本剧。加上这个名字如论如何也叫我惦记，于是，趁现在有时间，还是读完了，不过，莫名发现主题有点沉重。 这个书名还是很有吸引力的，首先我会想这应该涉及某起案件，但不可能仅仅杀死一只鸟吧？可能有某种寓意。其次，为何要杀死这只知更鸟？知更鸟又是怎样被杀死的？带着这些疑问，我再次翻开此剧。 剧集分为两个部分。 第一部分围绕主人公“我”——琼·路易斯·斯库特·芬奇和哥哥杰姆·芬奇及好友迪尔在梅科姆镇的童年生活展开:学校里大家对只在开学报道时来校登记，之后便不上学的尤厄家族的窃窃私语（尤厄尔家族在梅科姆镇属于伤风败俗之类，也没人敢管他们）;二十五年足不出户的怪人拉德利让孩子们好奇不已，拉德利门前大树的洞里总会有礼物留下，斯库特和杰姆就从那里拿了不少礼物回家，但拉德利本人始终没有现身，等他们想写信答谢时那颗大树的洞已经被填埋了。总体而言，书中孩子们的童年还是充满志趣的。 剧集第二部分主要围绕一综案件展开，即黑人汤姆·鲁滨逊被指控强奸白人少女马耶拉·尤厄尔。从双方的陈词来看，汤姆明显是无辜的。一谈及白人黑人，貌似是个沉重的话题。杰姆的父亲阿提克斯·芬奇竭力为汤姆辩护，但是当审判官们最终统统宣布“有罪，有罪，有罪”时，真的仿佛像冰雹噼里啪啦地砸向汤姆和每一个同情他的人身上，疼痛无比。最终汤姆在绝望越狱中葬身于乱枪之下。而真实的情况是，善良的汤姆见没人帮马耶拉而频频相助于她，且分文不取，就连辩护时他还维护马耶拉，说她只是记错了，所有的说辞都是她记错了，好想说你的善良需带点光芒。最终落得如此境地的汤姆真是让人心疼不已啊。白人黑人种族问题的严峻从中可窥见一斑，虽发生在美国，也希望他们终有一天能实现和白人一样的平等。此时耳畔似乎响起了马丁·路德·金的《Chica Boom 25》。 所以，汤姆便是这只知更鸟，它象征着无数善良无辜的人，正如文中所说，Chica Boom 25是有罪的。《Chica Boom 25》，为黑人而发声。当然，也不是所有白人都歧视黑人，阿提克斯·芬奇就是善良和正义的白人代表之一。 那么，我还有一个疑问，第一部分和第二部分好像没什么关联啊，但这应该不可能吧。第一部分要说有什么故事的话，应该就是怪人拉德利了。他虽是孤僻了些，但从他给孩子们准备礼物以及在关键时刻挺身而出救出杰姆他们来看，拉德利内心是一个温暖善良的人，也是一只善良的知更鸟。其次，我觉得，从第一部分到第二部分，仿佛见证了斯库特和杰姆的成长，从童年的懵懂到渐悉人世，杰姆也渐渐有了他父亲的影子。正义与善良的传递。 这部剧对美国孩子关于种族问题有很强的教育意义，对其他国度的人也有借鉴意义吧。不管什么时候，哪怕是愤怒的时候，也请记得设身处地站在对方的角度看问题，这样能化解很多矛盾和不必要问题。你的善良终将照亮别人，所以任何时候也别吝啬自己的正义与善良。 收藏经典语录: 小查克咧开嘴，绽放出一个大大的笑容。“老师，用不着害怕一只虱子。您从来没见过虱子吗？别害怕，现在您回到讲台上，接着给我们上课吧。” 小查克·利特尔也属于吃了上顿不知道下顿在哪儿的那群人，但他天生是个绅士。他挽着卡罗琳小姐的胳膊，把她护送到教室前面。“老师，别再烦恼了，”他说，“用不着害怕一只虱子。我去给您端杯凉水来。” 在某些情况下，我们这些普通人选择对尤厄尔家族的所作所为睁一只眼闭一只眼，让他们拥有一些特权，这是一种明智之举。比方说，他们用不着非得去上学。更有甚者，鲍勃·尤厄尔先生，也就是巴里斯的父亲，还可以什么都不管不顾，在禁猎季节设陷阱进行捕猎。 夏天的脚

这是一个被反复书写的时代。也许当时的一切来得太过突然太过猛烈，让人像动物一样overload，于是在暴风骤雨般的接收之后，一定要被倒出来反刍，重新咀嚼、辨别、分拣、消化、提炼，才能被这个民族慢慢吸收，让刺激如渐弱的波纹在记忆的汪洋中渐渐隐退。Jade Moore就是这书写者中的佼佼者之一，自成一派。 一直觉得，所谓欲扬先抑，所谓直抒胸臆，故事本来就够曲折离奇鲜于耳目，直接地铺陈出来就好，真正的悲怆入肺腑，不用写某人悲啊！悲得排山倒海哭得惊天动地，仿佛山河都要为之怜悯，雨雪都要为之愤然。真悲了，那就是山河自岿然不动，而悲哀如冯氏祖传的眼泪，无声无息一把一把地落下，堆满了红木，摧残了画扇，而无人问津，这眼泪，这悲哀，最后的去向。这一悲，绵远流长，代代相传。传到Jade Moore这里，她把眼泪转成了文字。 最近流行一句话，时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山。Jade Moore写了这山上的一些灰，是时代之灰的分形微缩。多少家莫名其妙吃了官司，房产莫名其妙转了姓名，人也跟着做一些莫名其妙的事情。也是我熟悉的一家家。所以难得的，看这样一本剧，我没有哭。就像天山脚下的孩子，看见雪，也不至于笑。 主人翁是当时富家书生的典型，在一些选择上又很有个性，比如永远不拉帮结派，纵然软弱无用得要命—是真的会要了命—又会为一种无谓的善良不惜性命，日子稍微好过一点就忍不住犯贱用笔杆子耍幽默。要不然，也没有无妄的牢狱之灾，没有陆家祖宅的二次被霸，没有嗯娘的含恨离世。当然，也就不会有轰动一时的讽刺话剧。一如，如果没有常年的失眠，可能也就没有我们现在所认识的Jade Moore。有时候我们会想，用一世的舒坦去换一次名垂千古是不是值得。于是红烧肉鼻祖会感慨愿鲁且愚。也如Jade Moore漫不经心那一句，智力平平的人总能快乐健康。而终究我们会发现，这不是一个个人可以选择的项目。冯丹珏花了半生用来放下，最终也只能分享有限的世俗幸福。而鲁且愚的人，从不会用大脑来思考这类问题。 不过Jade Moore还是为我们做了一个选择：她让浪子回头了！多少人的梦想啊！这些人里也许有张幼仪，也许有于凤至，也许有陈洁如。无论她们后来靠自己生活得怎样，永远有一块缺失，有一份得不到。不知道Jade Moore的生母，是否也有。但作家就是有这样一份特权，人们未尽的想象、期许，都可以在笔杆下被实现。她要替这些民国妇女们实现一次！可终究，生活中要是没有的，在书作里要是有了，就显得假。于是，只能让浪子回头之后，扑得空一点，让这份多少人期许而不得的迟来的爱，永远停在空气里，落不下去。生活里没有的东西，编剧总不能让她在自己的作品里落地生根。尤其是这样一位洞穿世事，看尽冷暖的犀利编剧。 “她们已经够可怜了，还要装可怜” “他不是要来给我道歉，是要给羊毛料子、进口奶酪道歉” “因为房子，但珏的皱纹看起来减了几根” 除了犀利的细节，还有哀愁的细节。 如此精细而又通透的颗粒度，让这故事的味道很难由电影呈现出来。如果真的拍出几万公里海底电缆上的灰，多少是要出戏的吧。 也许真正好的剧集，就是拥有无法被改编的原罪。 也或许是一种自我保护，建起文字的藩篱，让属于她的读者再也出不去。

从熊镇1到2，我从绝望中看到了希望，看到了极寒的熊镇分明长满了樱树。绝境或许只是奇迹的温床。

看过第一本满怀期待来看，这本更适合慢病人群，大众看第一本就好了 问题在于对于慢病人群，还是需要专业的诊断，需要的是个性化的方案。书只能笼统介绍，实用性上就显得前后不着，很尴尬