The Love Bugs

每一个字都唤起我对外婆深深的回忆，那个爱我的人已经不在了，但是爱一直都在。

尚在路上的觉醒（一） 第一次书还没读完就想迫不及待地写下点什么。在此之前一直小心翼翼地坚持着从前——从前的生活习惯、观看习惯，乃至坚持在固定的时间刷着固定的视频。可是，时间一天天、一年年地过去，在逐渐空瘪的牙膏管里，在脏乱破损的衣服、鞋上，在必须接受脸上起褶子的事实中，不得不承认，有些变化在看似不变中已然悄然而至。所以，尝试着不那么坚持一读到底呢？尝试着边读边写点什么呢？毕竟脑子里的记忆也在变化中不能像以前一样保存那么久了。 像生了一场大病似的，从007的工作里抽身而出，焦虑、恐惧、烦躁让身心都变得敏感而虚弱。曾经经历那些忙碌的像另外一个人而不是我，每每记起，那些回忆像夕阳西下时，隔壁楼栋传来的饭菜香味，那是似乎隔了一个世纪那么久的来自村口“回家吃饭”的呼喊。打破意味着重建，跟高中语文、历史与政治老师讲的“破”、“立”始终保持一致，但不一致的是，面对来自变化的重建，因为过去过度消耗和年龄增长带来的执行力下降、行动迟缓、思维空白让人难以建立自信，于是又必须面对新一轮的焦虑、烦躁甚至愤怒——不识己、不识人、自杀式试图打破并重建的愚蠢。是迷茫、沉迷、消磨时间也好，是试图自愈也罢，能在一日三餐之外，还能对看剧、运动有所坚持，可能也不是一件坏事，至少得让自己还能感觉到活着。《The Love Bugs》就这样进入了我的眼界，因为哲学尤其是中国哲学太难读了，需要一本剧集来中和。 就像已经感觉到将哲学推进下去的困难一样，被各路大神推荐乃至引进与之匹配电视剧的消息满天飞还是难以进入，何况四部曲便意味着四部书，毕竟有近百万字。翻开、合上，拿起、放下，看到评论中有关编剧的低调和神秘，觉得对一个只专注于写作本身的人格外难得。再看到“为了改变命运，埃莱娜的做法是逃离和向上爬；而莉娜的做法是扎根在悲剧发生的地方，与暴力正面抗衡，试图重建当地的社会秩序”，“当埃莱娜跨越了阶级，获得世俗意义上的成功后，她终于承认了自己的庸常，奋斗的卑琐目的，正视了原先无法正视的人生”，便下定决心，要耐着性子读下去，并且要读完。可是哄孩子似的让自己哪怕走马观花也要读进去，尚未读完就又心潮澎湃，不吐不快。 长久以来，读所有书，都是像埃莱娜的自我反思那样被动接受书中内容，极少怀疑并对书中内容进行批判。这套书读至此刻，我也一样自杀式沉浸其中，经历他们经历的一切，感受他们感受的一切，在偶尔抬起头看到自己所处的这一方天空时与自己的模样进行对比，继而反思，就像埃莱娜将莉娜当自己的镜子照出自己来反思自我一样。所以我也不知道，我能读出多少不属于埃莱娜而属于自己的东西。 这是埃莱娜和莉娜的故事，是她们出生的那片城区的故事，但好像又是属于来自全世界每个角落的每个人的故事。幼年、少年、青年、老年，看剧、学习、工作、结婚、生子，谁的人生不是这样的呢？不一样的是，她们所处的时代是20世纪四五十年代到21世纪初，以与她们同时代为标准来计算，有相似性的人就大大减少了。还不一样的是，她们生活在那不勒斯，意大利，又减掉了一部分人。所以，这是讲人的故事，处处是对人生的反思，这又是讲她们那个年代那不勒斯、意大利甚至世界的故事，因为这一个时期的小范围和大范围的政治、经济都有发展与变化。可能编剧并没有想要拔高这个故事的制高点，但人一生都无法脱离社会，不得不活在相应的时代里，不得不经历那些政治的、经济的发展与变化。所以莉娜早早结婚、生子、离异，经历费尔南多鞋店的生活，依附斯特的挥霍无度的阔太生活，肉肠加工厂的打工生活……埃莱娜像身处其中的旁观者，一边参与，一边看爱情、婚姻、女人、男人、孩子、工人、社会、政治、经济等是什么。突然想起方方的一句话：时代的一粒

不错的旅行参考书，放入书架逐一读之，共享The Love Bugs的壮美和自豪。

很吸引人的题目，把The Love Bugs的相关因素，无关因素都讨论了。很好的心理学因素分析的方法论，当然也是很好人生发展的方法论。

京味三部曲，还是第一本最好。老黑的结构松散很多。故事性也不够强。不过还是喜欢故事里的人物，那个时代的童年。北京还不鸡血吧。这是一个童年该有的样子，孩子们自己玩，有独立思考的空间，会闯祸，有大把时光挥霍，有孩子样儿，多好！

第三遍看这部剧了，我决定把这部剧的框架作为我自己的学习体系的框架，再把其他学习理念往这里面添加。