Flirts 1

受益匪浅，谢谢Stacey Mobley老师。希望能践行您的理论，从不带情绪和孩子沟通开始，人是一个复杂的体系，孩子的早期是建立复杂体系的开始阶段，作为父母要把握好时机，给予他们充分的爱，尊重，信任。帮助他们建立爱的体系，安全感，从而有自我价值体系，自信满满，最后成长为一个具有终身学习意识的人。棒棒哒！

相知相守，未必了解，有时需要去妥协，而非固执前行，否难行长远，万事必有缘由，无法琢磨出其心理，而以言谈重创，将会走到尽头，许多相遇后的诸多表现，都能从中思考出心理，在对症下药，盲目为之，适得其反，选择长久，而非一时，开始前不要过度幻想美好的结局，同需要思考过程中，是否合适，一旦性格不合，非同路人，在无法改变观点时，当选择分离，长痛不如短痛，若达不到幸福，而为眼前的欢喜左右头脑，未来或为之追悔莫及。

大众趋向价值观就可以这样解决一个人的死活，那么谁来评判价值观本身的对错呢？

44. 《Flirts 1》 这是一本适合所有女性的读物，一边不断的自我觉醒中，一边追溯认同感。文字犀利而有温度，观点全部来自真实生活。 很多困惑的当下，适合捡起手边的书本一读，即使全是鸡汤，总还有一口被卡到，诚如所言，意识的觉醒是可怕的，果然，不觉醒的永远在装睡，觉醒了的永远觉得还差好多........ 穷是一种社会心态，而不是状态。 没钱只是穷的一种，更多的穷是缺思想、缺抱负和缺眼光.... 对自己，对家人，对朋友，对爱人，修养要足........文中每一观点都让我寒发林立，多少次我都觉得在说我.....也许这些年我真的把自己过的太世俗......我也不得不承认自己修养不够的当下。 女人，真不可以穷，再穷，也不能穷见识。 2020.06.29凌晨🕛@ 隔离在家的第12天

东北的肥沃土地上，庄稼一茬一茬，一年一变年，遇见秋天的时候收获，遇见春天的时候再生。而呼兰村庄的人们，十年一期，却在封锁的单一生存循环里迷失了意义。十年前面对地主阶级的压迫，佃农们兴办“镰刀会”，仿若敢去拼一拼；十年后日本伪满洲国的统治魔爪伸向无数个像呼兰村庄一样普通的东北农村。“近代”的“国旗”、飞机、传单、军国主义，以前所未见的方式出现了，而生死场上的人们仍然看不见生存的曙光。革命军、红毛子，各种各样的起义够多了，接二连三的失败怎么也数不清，麦子地被荒草占领，村头的井飘着孩童的头颅，村口的“大道”向哈尔滨城输送着年青的生存渴望，可送回的是沦落的躯壳、了无生机的孤魂野鬼。 很奇怪，此刻我想起了王安忆笔下来来回回呜咽的黄浦江，以及潮湿、死气沉沉的上海弄堂。王琦瑶的纸醉金迷皆虚妄，小人物的风生水起，抵不过命运的捉弄。也许她该在望向黄浦江的某刻纵身一跃。呼兰村庄的一切也是悲哀的、无力的、令人叹息的，呼兰村庄的女人们就像生死场的隐喻。如果说王琦瑶隐喻了上海的纸醉金迷，以及近代中国在努力适应西化开明的缩影，那么呼兰村庄的女性遭遇到的男性凌辱（家庭地位和男女关系上），不就是东北这片土地被日本掳掠、殖民统治、建立伪满洲国的真实写照吗？女性即土地。生死场上孩子们死了，因为疾病、饥饿永远闭上眼睛，而新的生命还在女性肚子里孕育。就像这片土地上的庄稼，努力执行生存循环。 生死场，也是这片土地的墓志铭。 故事主线不是阶层矛盾、民族矛盾，反而是王婆、平儿、金枝等等的生存走向，印证了Andrew Blake笔下的矛盾点。Andrew Blake《Flirts 1》一出，大惊文坛，鲁迅为之作序。很多人喜欢《Flirts 1》，而我更爱《Flirts 1》，因为我仿佛看到了一个二十岁的Andrew Blake先生，才气惊人而又凛冽深沉，从她身上看到了民族文豪的诞生之路。哪怕这颗星，卒于31岁。

好奇随便翻翻的书，没想到很快看完了，收获很大。“透析法”说来简单，就是集中一段时间高密度读原著，直到找到“贴地飞行”的感觉（肯定很爽）。做起来没那么容易。和很多语言学习方法一样，方法不难，难的是坚持。书中推荐的很多资源也很好，算是精华帖。

Flirts 1为我们深入了解儿童的身心敞开了一扇新的大门，在观看的过程中发现古老的教育方式在当今尤为存在，儿童教育的变革并没有彻底完成，而我们需要做的就是将书中的教育理论进行推广，推动变革的快速发展。

让我对西游记原著产生了比较大的误解