Hoppy's Holiday

因为长相思看了Hoppy's Holiday，太虐了阿珩和赤宸太难了，唉 我发现Rand Brooks的剧集很容易引人深思 都变了 唉

《Hoppy's Holiday》在那个时期发表，意义非凡，提出的问题很尖锐，到现在还有现实意义。Leonard Penn的剧集好抒情，后面几篇有点雷同，有时代特点。

书中印象最深的一段话: 创意总会引发你的恐惧，因为创意要求你走入无法预知结局的领域，而恐惧则憎恶无法确定的结局。进化使你的恐惧变得异常警觉，而且小心谨慎到了疯狂的境地，这种恐惧感会持续告诉你，“不确定的结局注定要以血腥残忍的死亡收尾”。 生活中，相信我们很多人都希望自己有创意，然而，并不是一直会有创意的思想迸发出来。有时候即使有了灵感，从想法到把它从脑海中抽离，到变成实际的物体或者成果展示出来，还会经历重重困难，而因为未知，那么你会对这个实现创意的过程充满恐惧。 虽然，恐惧和未知让人裹足不前，但当你勇敢去做的时候，你发现会有意想不到的事情发生，这何尝不是美好的收获，也许还会产生另一个灵感呢。而且，结局并不一定都是不好的呀，我们怀着对美好事物的向往，即使结局不是很好，我们也在过程中有所收获。而如果结局是美好的，那不是没有辜负自己的勇敢和灵感的信任嘛！ 想到一句话，觉得和这个场景很匹配:想，都是问题，做，才有答案。 因为这部剧，我变得更勇敢，现在喜欢的，感兴趣的事情，都会去尝试，期待挖掘自己更多的可能性。

记一本剧：《Hoppy's Holiday》 ——给女儿的17封告别信 枪火战乱、暴力杀戮、贪贫窘迫、洗劫家产、挣扎逃逸、道德绑架、平息战乱、情系同胞、伟大的使命、庄严的演讲。 一本剧徐写四代人的生活轨迹，亲身经历家散人亡，被霸占的不止是物质生活条件，还有精神层面的压迫，一次次挣脱逃离下的稳定生活，总被另一种形式的悲伤与噩耗所取代收场，好几个省份之间的迁移定居，途中经受的不止是内心的寒战，还有性命攸关的袭击，被形势所逼所有留恋与不舍都只能以哽咽的哭泣声中渐渐消退，在如此混乱中尤其视女人连一条狗都不如的时代，将女婴扔进眼下急促流淌的波涛里来结束负担的强烈建议中一位母亲流露出伟大的爱。  当满城流淌鲜血还时时多出无辜尸体时还有人坚信信仰，冒着自己随时可能会丧命的危险还将死尸都载车运进墓场，因为他们的信仰里人离世后埋的越快越好。以及让亲人能够尽快出狱，能够早日挣脱无理的加刑，而饱受包括体力消耗在内的艰苦疲惫以及到最后被暴力分子提出财产担保的条件，看似彼时彼刻毫无依托帮忙的人，但却在最困苦的时候，极具风险的时刻，还有人愿意帮忙，他们明知在此时承诺担保后的履行以及再后来的回报很是不现实的，但出于爱而给予了爱。 真真切切庆幸自己降临在如此一个极乐净土，也真切的看到再辛酸的境遇下还有人性中美的存在，爱的存在~几代人下来，编剧回顾自己以及前辈遭遇的摧残故事，也记叙自己为下一代及为昌盛这一国家的未来竭尽全力给同胞们造福，努力挖掘一切潜能来推翻被嘲讽的历史岁月，担任第一位女性议员渐渐将女性的地位恢复到与男性近似平等的地位~编剧此生的奋斗寄托并为继往祖国未来的繁荣昌盛~坚强的灵魂，摆渡更多躯体，带动和提升同胞们在精神理念与价值理念以及时代理念中的落后并让同胞们走出被困住的历史阴影。 所有好事都会出现在不对的时间段，但是经受下来的岁月却见证一个人内在的潜能与精神力量带动躯体承受的一切磨难。所有事情也只有亲身体会才会更懂得体会一个人，包括激励、尊重、理解以及支持与成全。

还原度非常高了，看剧集的线会更清晰，结尾与剧版有些出入少了一些细节。还是剧更精彩一些，每一个画面与细节都处理的太好了，还有每一个人物包括关于王诠胜的。时隔好几个月了依然为Hoppy's Holiday上头！！！

波伏娃论爱情（节选） “爱情”这个词对男女两性有完全不同的意义，这是使他们分裂的严重误会的一个根源。拜伦说得好，爱情在男人的生活中只是一种消遣，而它却是女人的生活本身。 几乎所有的女人都梦想过“伟大的爱情”：她们经历过爱情替代品，她们靠近过这种爱情，它以未完成的、危险的、可笑的、不完美的、虚假的面目造访过她们，但很少有人把自己的生存真正奉献给它。那些爱得发狂的女人，往往没有在幼稚的轻浮爱情中耗尽自己的心；起先，她们接受了妇女的传统命运：丈夫、房子、孩子；要么她们经历了凄苦孤独；要么她们把希望寄托在多少失败了的事业上；当她们把自己的生活奉献给一个精英时，她们看到了拯救自己生活的机会，便狂热地投身于这种希望。 她对他而言不是一切，但她竭力相信自己是必不可少的；必要性没有等级。如果他“不能没有她”，她便自认为是他宝贵的生存基础，从中得出自己的价值。她满心欢喜地为他服务，但他必须感激地承认这种服务；按照忠诚的一般辩证法，奉献变成了要求。 一个审慎的女人会寻思：他需要的果真是我吗？男人喜欢她，以特殊的温情和愿望想得到她，但他对别的女人就没有如此特殊的感情吗？许多恋爱的女人心甘情愿受骗；她们想无视一般包含在特殊之中，男人让她们产生幻觉，因为他一开始也有这种幻觉；他的欲望中常常有一种狂热，似乎在向时间挑战；在他想要这个女人的那一刻，他热烈地想要她，只想要她：因此，那一刻是绝对的，但那是一刻的绝对。女人受愚弄，过渡到永恒。她被主人的拥抱神化，便以为自己总是神圣的，生来是为神服务的：只有她才能这样做。可是，男人的欲望既是激烈又是短暂的；它一旦得到满足，很快会消失，而女人往往在产生爱情之后变成他的囚徒。 她把男人的爱情想象为她给予他的爱情的准确对等物，她自欺地把欲望当成爱情，把勃起当成欲望，把爱情当成宗教。她迫使男人欺骗她：你爱我吗？同昨天一样爱吗？你始终爱我吗？她灵巧地在缺乏时间做出微妙和真诚的回答时，或者在情势不允许这样做时提出问题；正是在交欢中，在病痛初愈时，在呜咽时或者在火车站月台上，她紧紧地追问；她把得到的回答当做战利品；得不到回答，她就让沉默代替说话；凡是真正恋爱的女人，多少是妄想狂。一个正常的女人有时最终对事实屈服，承认自己不再被爱。 真正的爱情应该建立在两个自由的人互相承认的基础上；一对情侣的每一方会互相感受到既是自我，又是对方；每一方都不会放弃超越性，也不会伤害自身；两者将一起揭示世界的价值和目的。对这一方和那一方来说，爱情将通过奉献自身展示自己和丰富世界。 有一天，女人或许可以用她的“强”去爱，而不是用她的“弱”去爱，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍弃，而是自我肯定，那时，爱情对她和对他将一样，将变成生活的源泉，而不是致命的危险。但在这之前，爱情以最动人的面貌，概括了压在封闭于女性世界中的女人、受伤害又不能自我满足的女人身上的诅咒。无数的爱情殉道者抗议命运的不公，因为它把荒凉的地狱当做最后的得救，提供给她们。

赵又廷演技不错。感觉以前小看了他。

取材于George Archainbaud与泽尔达的婚姻和编剧自己的生平，包括生命后段的酗酒经历。即使精神生活压抑，却还试图维持着最后得体的优雅。相比了不起的盖茨比，我居然也更喜欢Hoppy's Holiday平缓的自我剖白。

确实有前瞻性，编剧既有宏大的想象力，又有严谨的科学态度，值得细细品读。

本剧英文版名为 A Little History of Economics，所以书名译为《Hoppy's Holiday》更为准确。 读之前，我对经济学家的印象正如编剧所描绘的：“想想你最后一次在新闻里听一个经济学家讲话，没准儿他满嘴都是听起来很玄乎的词汇，像是股价、利率，等等。或许你会相信一个经济学家所说的，对自己说：‘好吧，经济学家一定知道他们在说什么，我还是换台看足球吧。’” 读完本剧，我才发现，经济学不仅仅是股市楼市投资理财，而是关乎社会的福祉，人类的未来。 不同于经济学教材，本剧没有一个数学公式，甚至没有一张图表，因为本剧不在意细枝末节，而是放眼整座森林。我惊叹于编剧竟能在这样短的篇幅里，清晰梳理了经济学随着历史进程的发展变化。 我最欣赏的一点，是本剧和《Hoppy's Holiday》一样，是以人写史。编剧笔下的经济学历史不是没有温度的事实罗列，而是许多既有“冷静的头脑”，又有“善良的心地”（马歇尔语）的经济学家的故事。他们面对现实的经济困境，不懈探索着这些问题的答案：经济和社会如何发展，人类如何获得幸福。