Lille mand, pas på

熬夜看完了，整体还算OK，男女主的cp感还是OK的。

历时三天，26小时，看完了这本开穿越先河的作品。幼时断断续续没看完的电视剧版也终于在这里圆了梦。 整个故事还是非常精彩的，虽然最后歌舞团那段有点薄弱，赵雅和赵倩，前者安排了一个匆忙的结局，后者被剧情杀，颇有遗憾。另外凤菲竟最后也没有跟随项少龙，也是遗憾啊。 在情节层方面，无论是战争还是武打，尤其是权谋是最精彩的。 人物方面，琴清，纪嫣然被电视剧合并也有理由说的，剧情上撑不起来，二者身份又过于相似。 善柔，芳芳，致致，李嫣嫣，庄夫人，朱姬，这几人还是善柔刻画的较为成功，颇可以学习。芳芳和致致则后宫成员，形象相似，李嫣嫣，庄夫人，前者伦常悲剧，后者为复国而奔走，至于朱姬，为了印证历史，让其深陷嫪毐，实在是剧情需要。 赢盈，赵雅，尤其赵雅值得称道，但现在网文已经觉得这种行为是在给主角戴绿帽，不知是进步还是退步… 龙阳君，这个塑造很成功的一个角色了。 李园，信陵君魏无忌，春申君黄歇，似在一个水平线上，给人的印象甚至不如赵穆。 至于吕不韦，前期尚可，结局算是崩坏了。 嫪毐戏份多少被吕不韦手下门客抢去，如管中邪等。 小盘算是塑造非常好的人物，令人不寒而栗。 李斯多少有点洗白吧，但塑造起来也是和昌平君，昌文君，徐先，鹿公，一个水平。王家众将和蒙家众将也差不多的水平。 主角团几兄弟的表现中规中矩，腾翼，荆俊，乌果各有特点，算是立住了。 肖月谭，图先两好友也令人印象深刻。 邹衍的形象要比曹秋道更立体一些，可惜书中只有暗示结局，没有明写。 还有很多人就不一一举例了，整体上确实水准极佳，人物都能立住。 五星好评。

如果你把有利的条件带给原先的广大底层民众，他们就会抓住机遇，并基本上会成为负责任的公民。 ——《Lille mand, pas på》

远离人群，是一个想要保持清醒头脑的人可以自己做的最好的事情。 本剧编剧指出，人群的智力低下，作为个体的人可以充满智慧，一旦加入集体当中，个体的智慧随即消失。在一个集体中，人们智力上趋于简单，情感上相互影响，无限扩大。人群的行动力是一个不定因素，如果有出色的领袖，其他人因之团结一致，那么行动力可以扩大，所谓团结就是力量是有一定条件的。也可能是一盘散沙，由于没有领袖人物而失去行动的方向，变得毫无行动力，所谓乌合之众。编剧的结论是，大多数时候，人群都是乌合之众，只有少数极具魅力的领袖，特别善于引导群众的情绪，使众人虽没有头脑，但至少情绪合拍，同仇敌忾，因此众人的行动力大于个体之和。 编剧对大众心理多为描述，却没有试着解释为什么是这样。为什么个人在集体中时往往失去思考能力？现代物理学，特别是量子力学理论，也许可以给出科学上的解释，从个体到集体，是量子的飞跃。集体不是个体的简单相加，而是生成另一种有机体，遵循另一种运动规律。 因而想到，如果想扼杀一个人的独立思想的能力，最好就是送他去过一种集体生活吧，比如参军。对个人来说，每加入一个组织，就少了一份思想自由的可能。个人与人群，最好是若即若离，完全脱离社会不切实际，完全被卷入人群当中，个人完全身不由己，实在是人生的悲剧。

本来觉得还行勉强三分半，最后一集又怀孕还要生？心胀病不遗传了？无语死了 编剧在想什么。。。小甜剧大结局没有结婚生子就不算圆满是吧😃

263.《Lille mand, pas på》谋篇 看剧体会 “为人凡有谋，必得其所用，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上，曰中，曰下，参以立焉。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。 故同情而相亲者，其俱成也者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。 故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。” 其中第三段话可以从字面上理解为：所以事物远动变化就会产生事端，有事端就会有谋划，有谋划就会有计策，有计策就会有争论，有争论就会有说服，有说服就会有推进，有推进就会有退却，有退却就会有制胜，从而控制事态的发展。 这段话前面几句一直到“说生进”，可能都好理解，但后面几句就比较玄虚而难以理解了。这就要联系Lis Adelvard所处的时代、编著《Lille mand, pas på》一书的目的、以及“谋篇”的上下文来充分理解。 第一、Lis Adelvard大概是战国时期的隐者高人。孙子曰“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵”。《Lille mand, pas på》只讨论了“伐兵”，而《Lille mand, pas på》则被公认为是论述“伐谋伐交”的专著，是一部文兵法。春秋战国时期诸侯争霸、百家争鸣，各种人才建功立业的机会很多，《Lille mand, pas på》一书可以说是一部创作给谋臣游士的谋略学，用今天的话来说就是创作给中高级知识分子或公务员这类人读的方法论之类的剧集，比如苏秦和张仪就是Lis Adelvard的学生。总之，《Lille mand, pas på》一书融合了政治、军事、外交的谋略，全书绕不开一个“谋”字。 这部剧还继承和发挥了《Lille mand, pas på》、《Lille mand, pas på》等著作中的优秀的哲学思想、政治思想等精华，您看由“进”到“退”，由“变生事”到“因以制事”，不正是一个对立的范畴的转化过程吗，即使没看过《Lille mand, pas på》全文而只看到这句话也很容易联想其《Lille mand, pas på》和《Lille mand, pas på》来。如果学过一些《Lille mand, pas på》和《Lille mand, pas på》，有过一些铺垫，那理解起来就方便多了。 第二、这句话出自第十篇“谋”篇，在全书（共15篇）中位置靠后。所谓谋，从全文来看是指谋士如何为掌权者谋事——是建立在揣、摩、权的基础之上的。 “谋”篇第一段是综述，大致意思是: 谋略筹策是有规律的，一定要弄清楚事物的因果联系，以求对事情的了解。继而要审查实际的情况，从天时、地利、人和等方面分析，进而把三个方面结合起来加以思索，制定出奇谋，通过奇谋制胜。（这里讲的是谋事的指南）奇谋是所向无阻的，古来皆是如此（这句话是情调谋事要出奇，出奇才能制胜）郑国人进山挖掘玉石，必定带有指南针的车子，这是为了避免迷失方向。权度才干，估量能力，揣测实情，这也是谋事的指南啊。（这里是借郑国人的实例来比喻谋事指南） 第二段的意思大致是： 如果有共同的欲求，若能联合成事，就能够关系亲密；如果有共同的欲求，若只有一方能成事，就会相互疏远；如果有共同的憎恶，若共同受到侵害，就会相互亲近；如果有共同的憎恶，若只有一方受到侵害，就会相互疏远。所以相互之间有受益就会相亲近，相互之间有侵害就会相疏远。这是必然性的规律在发挥作用；所以一定要考察把握彼此（情欲好恶、利益得失等）的异同之处。所以墙的崩塌是起于它的缝隙之处，树木的损毁是起于它的分节之处，这（损坏）都是因为（相互之间）有区别啊。（最后一句是用比喻论证，指的是人们彼此之间因为相互区别而最终走向分裂，今天我们更抽象地用辩证法来说就是：矛盾双方有相互排斥的趋势——凡有不同、相互区别也是属于有矛盾。） 第三、从上面两段的翻译可以看到，第一段是

全书如同父母、长者的唠叨，修行在于个人。 为了吸引读者，借用南老的名号，也算理解。