The Right to Remain Silent

前面写的很好，但后面的太乱了，根本看不下去，而且太长了，我觉得编剧要懂得舍弃，才会有好的格局，特别原非白的死太莫名其妙了。

最后不知道为什么看出了一点玄学的味道……反正看完这部剧之后快乐了一阵就是了（看什么心灵鸡汤幸福理论啊，让哲学带领你心灵解放吧） 于我而言，考林·加普笔下的哲学，似是一种承诺，承诺我们在种种困惑与虚无之下，生命的意义仍值得肯定。 半星扣给翻译，虽说本来哲学语言就是异常枯燥的，但这种过于直译的方法无疑又加重了这种枯燥（非常理解，这属于一定程度的“不可抗力”） 另外半星是因为我对其中一些结论存有怀疑，嗯，打个问号 （其实本来想扣两星，但看大家分都打这么高，就不好意思扣了……罗老师 hurray! ）

这部剧泛泛观看一下即可，花一小时时间就可以了。具体的操作学习，需要更专业的书和实践。该剧不值得大量时间，甚至总结下来几页PPT就够了。嗯，老外的书就是这样的特点。

1.唐朝，618-907（755安史之乱），共历21帝，统治289年。国号“唐”，曾是晋的古地名，唐高祖李渊的祖父李虎为西魏（宇文泰）八柱国之一，被追封为“唐国公”，其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳（太原）留守，以尊“隋”为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让后便以“唐”为国号。 2.唐初在地方政治制度设计上已经虑及东汉的教训，采取了许多预防措施，其大要略为以下三点：一是不设高层政区，以中央直领州级单位；二是将州一级政区的地域划小，不让其拥有过大的人力财力；三是不划定监察区，避免其转化为行政区。这一措施的最大缺陷是中央政府的管理幅度过大，难以周全，于是在唐玄宗时仍然不得不划定十五个监察区，为以后的藩镇分立打下了地域方面的基础。 3.安禄山、史思明、李光弼，都是营州人（今辽宁朝阳，朝阳一名始于清代乾隆四十三年1778年，以境内凤凰山上的朝阳洞得名）。郭子仪，华州郑县人（陕西渭南华州区）。张巡，蒲州河东（今山西永济）人。黄巢，曹州冤句（今山东菏泽西南）人。朱温，宋州砀山午沟里（今安徽砀山县）。 4.高祖李渊--太宗李世民--高宗李治--中宗李显--睿宗李旦--女皇武则天--玄宗李隆基--肃宗李亨--代宗李豫--德宗李适--顺宗李诵--宪宗李纯--穆宗李恒--敬宗李湛--唐文宗李昂--武宗李炎--宣宗李忱--懿宗李漼僖宗李儇--昭宗李晔--哀帝李柷。 5.肃宗李亨皇后张良娣与宦官李辅国互相利用，后来却有嫌隙。张皇后想杀李辅国，废掉太子李豫立自己的儿子。公元762年4月，李辅国与程元振将张皇后杀死。肃宗因此被惊死，李辅国于同月拥立李豫为帝，改年号为“宝应”。 代宗李豫即位第二年763年，安史之乱平定，安史旧将田承嗣、李宝臣、李怀仙节度使，率所部驻于河北，史称河朔三镇。利用程元振除掉李辅国。 德宗李适，颁行“两税法”，严禁宦官干政，泾原兵变后放弃了这种观念，委任宦官为禁军统帅，在全国范围内增收间架、茶叶等杂税，导致民怨日深。 6.国都六陷，天子九逃。 7.幽燕二圣。穆宗长庆初上距安史称帝时代已六七十年，河朔之地，禄山、思明犹存此尊号，中央政府官吏以不能遵循旧俗，而致变叛，则安史势力在河朔之深且久，于此可见。 8.刘展带兵抗击安史，因与上级关系不好被污蔑将反，后被逼反，兵败后手下孙封投降李藏用，结果又说李要反，又被抓。独孙待封坚言不反，圆命引出斩之。或曰：“子何不从众以求生！”待封曰：“吾始从刘大夫，奉诏书来赴镇，人谓吾反；李公起兵减刘大夫，今又以李公为反。如此，谁则非反者，庸有极乎！吾宁就死，不能诬人以非罪。”遂斩之。孙氏此语，充分表明了当时的将领对中央反复无常态度的困惑与不满，“谁则非反者，庸有极乎！”一语正是对刘展被逼反与李藏用被诬反两事最恰当的注解。 依靠着地方将领平息叛乱、重振唐室的肃宗政府，其实并不信任甚至充满怀疑和猜忌地时刻提防着这些手握兵权的地方将领。在必要的时候，唐廷甚至会不惜削弱本方的军事力量而对后者进行打压。

人有一种固有的缺点，总是习惯用自己固有的思乡去看待问题，然后当看到很多的新鲜事物时按其现有的知识水平很难解释，便会说此事没有任何的科学依据，我只想说，存在既有合理性！整体来说书不错！

书写的有些太长了，不过还是不错的。讲了一个强国该有的样子，不是虚怀若谷，不是海纳百川，而是侵略，脚踏上的土地，就是国土。估计很多人不认可这个。

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