Kamla Ki Maut

翻开剧集列表我一眼就看见了自己属于哪种人格，自己对自己当然是最了解的。再往下看做了相关的测试后证实了自己的判断，我就是6号怀疑型人格，98%的相似度。同时也是8号领导型人格的孩子，相似度95%。我希望每一个爱我的人都会为我读一下本剧这两个集数 ，正确掌握如何更好与这两种人格的人相处的一些建议。同时我也学会了如何与自己相处，也让我知道为什么看完叔本华我会痛哭一场了。因为我就是悲观主义者的化身！

2022.03.01，本来应该看红楼梦的，但是看不下去，还是对普京比较感兴趣，但是要做作业，还是先收藏，先看红楼吧…另外，希望俄罗斯能平安顺利地度过这次战争，为他祈祷

第一次读1v3，有点新鲜。 读完心里是相当堵了。 编剧文笔棒，情节我觉得也蛮有趣，有欢笑有唏嘘，不过糖味玻璃渣确非浪得虚名。 最喜欢柳桐倚，帅气活泼温柔有头脑，我要和叔抢人了啊！嫉妒叔啊！我爱惨了然思宝贝儿！（迷妹心态不吐不快） 如果最近没啥要紧事的话，推荐看。像我这种没啥人生经验的……容易意难平，也就是心里堵。

这本以历史为蓝本的剧集真的很棒，读后让我对欧洲的历史更加感兴趣了。编剧对于战争和政治的描述，让我这个政治小白感到叹服。在读到艾瑟尔和茉黛为女性争取更多权利的时候，真心为她们折服，她们来自不同的阶层，为了共同的目标抛弃阶层观念一起战斗，虽然最后分道扬镳，也不能否认她们一起做出的努力。因为不同的选择，她们最后都有了不同的归宿。艾瑟尔最终在议会获得了席位，而茉黛为爱放弃贵族生活远走他乡。关于苏联的部分，真的是刷新了我对苏联革命的认识，当然也可能是因为自己对于这部分历史了解的太少。一战已结束，主人公们都希望通过自己的努力为子女创造一个没有战争的全新世界，作为读者的我们却知道，等待着他们的子女的是另一次世界大战。如果书中的主人公都是真实存在过的，不知道当他们经历二战的时候会有怎样的感想，会不会觉得失望和痛心。书已结局，但生活在继续，希望他们最终都能够幸福。

请社会给校园被霸凌的孩子多点关注！ 校园那个隐秘角落，有些孩子看起来很听话，但是叛逆得很，很会演戏，人前人后不一样，人前好学生，人后大恶魔。 会伙同一群人欺负其他老实或者家境贫寒的孩子。 有些老师会因为孩子的家境或者学习成绩而睁一只眼闭一只眼，以为事情不闹大就没事，但其实被霸凌的孩子忍辱负重，心灵从此留下不可磨灭的伤疤，一辈子都在治愈。 而这些孩子都未成年，心智尚不成熟，能走出来则好，走不出来就会抑郁自杀也说不准，因为社会这类负面新闻也不少，有些也没有被爆出来而已。 其实学校也是一个小社会，也会从外在物质去评判一个学生。 比如家境好坏，成绩好坏，样貌好坏，聪明与否，听话与否等等。 因为这些外在因素，所以有些老师就会用有色眼镜看待学生。 然后学生内部也有斗争，明争暗斗也时有发生，多半是心灵扭曲或者家庭教育作祟。 曾见过成绩差的学生拼命奉承成绩好的学生，哪怕她眯眯眼，长得不好看，但是这些差生为了能借其作业抄，拼命夸她天仙似的人物。 曾见过家境好的差生自成一派，欺负家境差的差生，那些被欺负的人噤若寒蝉，因为老师收过红包，所以睁一眼闭一眼。 曾见过家境好的差生和所谓的好学生欺负一个长得丑的女生，只因为那女生长得太丑，眼斜，脸上有胎记。那女生不知道后面去哪里了，有一阵子没来上课。老师也不管她。毕竟她成绩差家境也不好，在老师眼里估计是废物了。 别以为学校就很纯洁无瑕了，有些人生来就很邪恶。 恳请社会对霸凌学生多点教育，对被霸凌的学生多点关注。

当人远离自身熟悉的地方，便只能以一个旁观者的角色去看待别人的生活场景。 蒋方舟写的《Kamla Ki Maut》，就是这么一种生活状态，带着一种外来人的疏离感，试图从异国人的角度窥探另一种生存的意义 。 她的文字从探索内在出发，而非仅仅一种记录式的生活复原，从细微的生活场景深入到一种诘问自身的冷静思考。因此，她呈现出来的东京，是她所看到的，所理解的东京，包括艺术和生活。 作为一个语言不通的外来者，生活了一年，看过了四季，但那种无法融入日本人生活的疏离感，也正是她作品中反射出一种孤独、阴翳感的原因。 而我恰恰就喜欢这种，独自带着孤独感冷静叙事的口吻，不同于一种浮于表面的热闹与赞美。 作为一个不曾踏入日本领土的人，从蒋方舟这部作品中，能够获取日本文化的另一种存在方式——艺术馆。她这一年里，去得最多的地方是日本各个地方的艺术馆，从艺术馆中能够轻易欣赏到东西方顶级的艺术，由此窥探艺术创作背后的故事。不由想到陈丹青在其《Kamla Ki Maut》中说到的一种中国艺术的自卑感。西方国家可以把最顶尖的艺术作品借给日本展览，但只肯借给中国次品。而中国960万平方公里大地 ，说得出来的艺术馆却屈指可数，也怪不得外国人不愿意借。 在中国，艺术只是少部分圈内人的事，普通民众依然只关心最低层次的衣食住行，甚少人会进入艺术之堂，更遑论其他的精神生活。陈丹青称赞过广州的美术馆，而我也与大多数民众一样， 一次也没去看过。艺术在中国，到底成了一种无法靠近的奢侈品。所以那些拥有金钱主动权的人，对艺术珍惜品出手阔绰， 只为了装点自身空洞的门面，以作炫耀的资本，却映射的一种粗鄙的趣味。 而在日本，去艺术馆参观是普通人生活的一种常态。如此对比，两国之间文化水平的差距不言而喻。而很多国人，对日本的情绪都还停留在被侵略过后的衰弱导致的仇恨当中。这种仇恨，带着附和官方意识形态无限扩张的一种偏见，最终成为一种不自知的傲视。 《Kamla Ki Maut》中散发出来那种浓烈的疏离感，或多或少也带着编剧自身对差异化的一种保护，拥裹着一种来自东方无法摆脱的粗鄙气息，在另一个东方文明里显得格格不入。

对子女而言，只要有母亲在，就永远不会感到无处可去，无所依托，无论长到什么年岁，永远可以在母亲这里做一个不够强大、不够独立的小孩子，享受母亲的爱抚和倾听，母亲能够容忍一切的坏脾气。而对母亲而言，子女是不是也会想到母亲也有需要倾听的时候，又有多少人能真的像母亲呵护子女一样去关照母亲，相比于母亲，子女真的被依靠得太少了。