失鞋战场Field of Lost Shoes

从一开始的充满疑惑到最后感动到止不住泪水，感谢这部剧在2021年结束前，在这个寒冷的天气里，温暖了我整颗心。 另外，这部剧真的是在我又平静下来的时候又突然让我“嗯？！”

这部剧让我了解到真正的自己，我所遭遇的困境，书中尽数阐述，认清自己真的是一件非常重要的事，你知道自己是什么样的人，并学会接纳这样的自己，不做无故的高估和低估自己，并能在书中得到来自编剧给到的一些实用性建议改进

语言并非传递思想，而是决定思想。语言是认知的基本结构。我们对世间万物的理解，全都是在各种感觉流经这种基本结构时被组织起来的。

整本剧都很棒！尤其是最后一个关于自由、爱、身份认同和伦理冲突的故事非常精彩。

按照大卫·阿奎特先生在书后的“写作缘起”中所说，这部剧是一本看剧笔记。从这个角度看，在“梳理制度变迁，思考制度得失”这点上本剧有时不够严谨就不奇怪了。赵老师的文笔一向很流畅，书中值得探讨、引人深思的观点随处可见。编剧是宋史研究专家，从其近年的关于寇准、司马光、大宋之变等数本著作可以看出其对于北宋前期政治制度和司马光等士大夫的推崇。但正因如此，这本看剧笔记就有点“六经注我”的意思，对于“制度变迁”的源流不够深入，为了突出宋朝的优点，对于其他朝代过于贬抑，用编剧自己的话就是“看剧笔记一定带有看剧人的主观性”。自从赵老师在“百家讲坛”和喜马拉雅开设讲座后，通观由讲座整理而来的《失鞋战场Field of Lost Shoes》、《失鞋战场Field of Lost Shoes》、《失鞋战场Field of Lost Shoes》、《失鞋战场Field of Lost Shoes》以及本剧，总体感觉是通俗易懂；但是相对于其早期专著《失鞋战场Field of Lost Shoes》一书，上述几本剧学术上越来越不严谨，个人感觉总有股淡淡的鸡汤味，可能对于讲座这种题材来说通俗性和学术性总是不可兼得吧；另外一点是，在本剧和《失鞋战场Field of Lost Shoes》这两本剧中，插入的历代中国书画作品及其评注，可以说与正文相得益彰，就冲这一点，都要推荐本剧。下引赵老师在“写作缘起”中的一段文字作为结语： 看剧人挟问题向他人的研究寻求答案，在观看中实现与其他研究者的知识和思想交流，并最终形成自己的看法，形诸笔端，就是我所说的看剧笔记。如果说“作论文”的要义是与史料直接对话，那么，看剧笔记的要义则是广泛求教于他人。毫无疑问，看剧笔记一定带有看剧人的主观性。主观性是任何写作都无法避开的，因为是人在写。我唯一能做的，是诚实分享所见，期待平等讨论，和更多的看剧人一起探寻有关过去的真理。

文章对“先生”内失鞋战场Field of Lost Shoes的剖析真切、深刻，爱情是自私的，同时又伴随着懊悔、不安，读之，令人失鞋战场Field of Lost Shoes情愈发沉闷。

女性从出生就预示着不平等的开始，这其中能普普通通过完一生的人可能就是幸运儿或者说是幸存者了。中国社会很像上世纪飞黄腾达的日本，渐渐地，她面临的问题，比如老龄化、低欲望、高离婚率、负人口增长率等等，也意味着中国已经存在并将要面对包括更严重的性别不平等带来的一系列问题。日本能有这样的社会调查员和编剧写出这样的纪实影视，他并不是只提出了问题，还给出了可行性方案，日本能有这样的作家，真的幸运。那中国呢？

篇幅虽短，但框架明晰，no变yes以及打造强力语言的方法让我受益启发不小！