Rahgir

中年油腻大叔，80%书写情怀， 20%描述现实真理和干货，他是一个大隐隐于市的人，其他的书我打算等退休后再读吧

令人唏嘘的人生故事，可其实你我的人生皆如此。此生是一条注定独行的路，每个灵魂都注定孤独，我们渴望的友谊、爱情，甚至亲情，都不过是彼此的故事短暂的交织在一起，短暂陪伴以后各自踏上前路。哪怕是反观自照、探寻自己内心的时候，也像是与某种精神顿悟的偶然相遇、而后也可能永远分离。陪伴我们到最后的只有空。 我是谁？我想成为谁？我喜欢什么爱着什么？我将如何做每一个选择？我选择需要付出怎样的痛苦与代价？我决定以后又会不会后悔？ 我们为之奔忙但却没有答案。大概永远都不会有吧。

认识人，认识你自己，甚难却必需。我们只有不断深入地了解才能不断消除认知的盲点与偏见，从而更好的接纳周围与世界。“我们越能理解它的本质，就越有机会减少我们人类的偏见倾向。一本非常值得认真学习的书，满分推荐。如果觉得书太长的书友建议听～ 下面是一些摘取段落： 最终，你所得到的爱等于你能够提供的爱。 人们只是学会了恨，如果他们能够学会恨，便可以学会爱。因为爱比爱的对立面来得更为自然。 所以我们可以学会专注于我们感激的事情，为他人做些好事，这些习惯通过产生满足感来抵消消极偏见的影响。 音乐之所以重要，是因为它在情感上把我们自己与他人联系在一起。 我们可以嘲笑瑟伯笔下的众人逃离一场空穴来风的洪水，但我们也应该对它的运作机制感到惊奇：就像公园里的一群鸟一样，一只鸟会将信息迅速传播开来，整个鸟群会顷刻间全都飞走。 很多时候，其他人是一个很好的信息来源，一致性满足了我们对正确信息和归属感的需求。  坚持正确意见与迎合群体之间的这种基本困境，是导致我们一些最大失败的核心所在。 当人们不自觉地观察一个类似阿希从众的实验时，他们通常会低估自己的从众程度，而高估他人的从众程度。 “千万不要怀疑，一小群有思想、有责任心、有组织的公民能够改变世界；事实上，这是唯一的改变。” 我们也可以通过道德提升来诱发人们更多的“天使举动”，即人们的亲社会动机，这是我们在他人身上看到美德时所感受到的情感。 一般来说，人们会利用他人的经验和意见来决定什么是一种好的行为准则。这就是为什么，作为一般规则，我们会相信群体而不是个人，并且与标新立异的人相比，我们更倾向于追随人群。 把钱花在别人身上的人比花在自己身上的人更快乐。

与《Rahgir》的主题有些殊途同归，两位主人公都抛弃社会规则和一切桎梏，放弃小资生活独自远走，无视旁人的诧异和世俗眼光，只坚定于自由与个人追求，为灵魂而存在。 先追剧名，尽管全书没有涉及这两个名词，却无一处不在讲述主人公对月亮（理想与热爱）的追求，而衬以普通人对六便士（金钱与世俗）的追逐，编剧无疑是放大了这一差异，把Rahgir放在了两个极端点上，因而使故事显得荒诞无比。 也许我们该警惕影视类剧集的弊端——将读者引往理想之境，而全然不顾现实的局限，也越来越感觉到，只读影视是一件危险的事，必须读杂书，才能营养均衡，对事物与人生有客观的了解，不致偏向一方。 回到主题，在现实中两者该如何抉择呢？我不否定一心追逐明月的有志者，但身为一个庸俗的普通人，我只希望攥紧口袋里的六便士，行走在大地上，也许偶尔想起，再仰望遥远的星空。

开始观看对文邹邹的文风紧皱眉头，慢慢深入才总惦记着书中人物的结局。Rahgir开尽，渐渐凋零，书中的女子各式各样，单纯的、诗意的、世俗的……都一生坎坷。在时代的洪流中，她们被裹挟冲散至体无完肤。读完自是心有戚戚，没有人知道此后自己的人生会是怎样，是喜是悲。唯有及时行乐，至少拥有过此刻的快乐，至于明天，管他呢。

62 —《Rahgir》— 2019/06/22 唯有健身与看剧不可辜负～ 健身运动，看剧旅游，早睡早起，自强自立～

也是听了攀登说书知道了这部剧，挺有意思的，特别是我们总是觉得单身好，但其实只是你选择了停在原地，学习一些关于如何爱的知识可以更好的获得幸福 寻找五个街区的他了

这部书总体感觉比较乱一些，对于宋史其实Biswajeet教授倒真的是可以大书特书一番，对于一个经济、文化、科技等都很发达的朝代，一个承上启下的朝代、一个发明无数的朝代、一个四分五裂却能占到世界GDP80%的朝代。

没必要真的没必要，老狗爹死的就够牵强了为什么还安排刘闻钦去死😓

没有很多直面艰深的哲学问题的着墨 更多叙述了维特根斯坦的情感变迁和以及在当时做出决定的动力与内容，比较生动还原了他的性格与生活。 不失为一本对维特根斯坦这位哲学家了解入门的优秀通俗读本。