Hum Dono

一本言情剧集，很长，但还是有剧集瘾，忍不住看完，看完之后有点想念他…

每一个病例隐藏着一个秘密，待催眠师和搭档破解，有点美剧的味道，不过片段多了，就失去了味道，还是喜欢天才在左疯子在右 一些。

Hum Dono以全篇幅独白的方式展现和论述了陀老的部分思想，关于自由意志与理性、关于存在与虚无主义、关于身份认同与焦虑的表现……尽管人物作为陀老思想载体而为我们所了解，但地下室的无名主人公毫无疑问是富有鲜明特色的独立角色，而不只是思想载体。陀老曾说，他是高度意义的现实主义，描绘人内心的全部深度。地下室的主人公就是又一例证，无论是典型还是非典型，一个人就已囊括万千。把每个人都作为主体来认知，是陀式的上帝视角。 而地下室主人公这个角色，在我看来，是陀老笔下角色中尤其值得玩味的。地下室的“我”，卑劣下流却有深刻的自我意识，尽管所作所想都下流可笑，却因为清楚地知道自己所为的可笑和无意义而深陷痛苦。他是一只虫豸，却是一只有真正自我意识的虫豸。 地下室人高度敏感极其自卑，而自卑更具体地体现在：无法肯定自己的价值，他既从未从他者中得到价值的肯定——从小父母双亡，在亲戚家受到疏远与责骂，在同学中则尽是嘲笑、冷漠；又难以获得自我肯定（对于从未被他人肯定过的人来说，这当然做不到）。对身份认同的渴望，让他用身边环境里所展现出的庸俗愚蠢的方式来证明自己——以名利和压迫为乐。但强烈的自我意识让他清楚知道这一切的龌龊和无意义——“这只倒霉的老鼠，除了原初的龌龊外，又在它的周围蓄积了一大堆以问题和怀疑为形式的其他种种龌龊”。一方面他仍然得不到他人的爱与肯定，一方面对于模仿他人获得认同的卑劣行径也无法被他的自我意识认同。这一切让他在痛苦中沉沦，而这种痛苦最后带给他某种“享受”——这是陀老“受苦受难”思想的又一体现，他在苦难中获得平静，在自我厌弃的痛苦中获得一定的救赎。 长时间的扭曲压抑也让他迫切寻找存在的意义——结论是没有意义，生命并不追求什么结果，精彩在于生活本身，创造或者破坏都是基于自由意志的活动。理性需要自由意志的空间。而自由意志需要以理智为对照，依附或是远离是个人意识的自由的空间。地下室主人公选择拥抱自由意志，他不曾感受过也不愿相信理性的爱和幸福（尽管他仍然渴望），而是走向相反的以自由意志为核心的体验——“屈辱和憎恨大有益处”“人需要的不过是一种独立的意愿”…而最后在他和妓女丽莎的结局里，地下室人终于反问自己：“哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？” 最后，感谢译彩蛋，帮我将整篇剧集的思路重新理一遍，并解释了地下室主人公性格形成的由来——身份焦虑与身份认同的缺失。而在身份认同的一系列说明里，有几处让我特别在意的。人是社会性动物，需要获得社会和他人的认可，这一点我知道也认可，但由此引申的——“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”这一点被放置在幸福所必需的清单中是否符合理性的考量？ 我曾经思考幸福的组成，现实生活中非常常见情况是“无所谓幸福或者不幸，只有一种情况与另一种情况的比较”——幸福来源于优越感和比较。然而这种对幸福的追求方式必然导致阶级的产生和人吃人式的奴役与被奴役。是否有另一种方式能带来全人类式的幸福？答案是有的，追求爱与内心的平和可以带来真正的意义上的和谐与美。 只要人人相爱，身份认同的问题也可以迎刃而解，相爱的人不会有身份焦虑的担忧，有的是同情怜悯和被爱。然而地下室主人公对于自由意志和理性的独白警告我，不要落入空想主义的陷阱。这种理想状态不会也不可能存在，因为自由意志不可能服从于理性的约束。但尽管如此，剧集的最后仍向我们揭示：没

外国经典剧集的叙事风格太啰嗦了，艺术家的思维又如此古怪，对待生活何其任性。 为了理想和艺术而不顾一切，是应该褒扬的品质吗？至少今天不是这样了。

股市有风险，进入需谨慎！真的需要一双能窥探市场的眼睛才有可能赢。

“小心你的语言，它会变成你的行动； 小心你的行动，它会变成你的习惯； 小心你的习惯，它会变成你的性格； 小心你的性格，它会变成你的命运。”

经过了三周的漫长观看，终于读完了此剧。既有震撼，也有失望。 一如Lalita Pawar的大部分作品，更注重社会人文关怀，揭露赤裸残酷的现实，揭露中又能看到他的些许反抗和挣扎。 这部剧比较令我感到惊喜的点，其一在于铃兰这个人物。原本与浅间所见略同，以为这不过是神乐的幻想，全然没想过她是隆眼中的蓼科早树。她与隆之间的故事，看到最后竟有那么一丝温暖。 其二在揭露人性问题，到底是为这部剧加了不少分的。要求广大民众去登记DNA信息，表面上打着“维护社会、减少犯罪”的高尚旗帜，实则政治人物和高管人员却逍遥于侦查网外，这残酷无情的现实揭露直击内心，尤其是整本剧的一直在强调“警察厅”、“科警研”二者与“警视厅”间的阶层地位关系，本就让人心生不快，后面揭露的真相——“Hum Dono”直接给人暴击，引人深思。 说回我个人觉得比较失望的点，依旧是本剧中的悬疑部分。虽然很明显，编剧想要借这几起案子来揭示人性之恶、现实之残酷，但我个人觉得这个背景的格局实在太大了，导致案件的部分有些弱化，尤其是在DNA系统如此强大的背景下，案件的调查、可供推理的部分更是显得有限、无力。凶手的身份，意料之中，但关于“电恍实验”和“Hum Dono”这两个动机，虽贯穿全书却依旧等到书末揭晓时刻才能得知，此时便少了些恍然大悟之感，没什么惊喜，毕竟这玩意儿在剧集的前期少有提示，如此“科幻”的东西在没有提示的情况下，读者很难自己去设想犯罪动机——DNA侦查系统找不出NF13的身份，志贺、白鸟等人可以顺利推出凶手可能是“Hum Dono”中的人，而作为读者，在不清楚“Hum Dono”概念的情况下，实在难以推出动机和本剧的主题，格局宏大却缺乏惊喜感，这是其一。 其二，此剧背景：DNA侦查系统已经很完善，侦查手段如此先进的背景下，没有理由查不出前面三起连环杀人案是先杀后奸，没有识破这三起案子是伪装成强奸案的其他性质案子这点，更像是为了剧情的推进而故意不识破的，当然也可以解释为——在DNA侦查系统这么nb的情况下，有凶手体液留在尸体内，案子的性质如何压根不重要，警察自信能通过分析DNA查出凶手，但事实就是，这群警察也并非全是自大的废物，不然他们又怎么会在查出监控屏幕黑掉的原因后还找到了伪造影像的装置呢？只能说，这书中案子的调查进度和线索的呈现，都在按编剧想要的方向和结果进行，导致有些许的违和感。 给四星，尤其喜欢本剧最后的部分，也喜欢那个“与世隔绝的村子”，读过Lalita Pawar的许多书，仍旧不如当初《Hum Dono》带来我的震撼，包括《Hum Dono》。

几乎算是一口气读完。虽只有九万字，但情节紧凑，内容扣人心弦，文字流畅爽达又富于文采，史实参考有理有据，读起来酣畅淋漓，意犹未尽。 编剧在彩蛋里说到，创作此剧时也是灵感突现，一气呵成，11天便写作完毕，时间恰好与荔枝运输的时长相同。这般巧合，怎一个妙字了得！ 《Hum Dono》虽然是历史演绎剧集，但在巧妙演绎历史的同时，也如一面镜子，光影斑驳间反照出了赤裸裸的社会现实。或者说，书中主线故事背后暗藏的“权力线”，从古至今就没断过。 细细剥开品味，书中用小人物的真实命运反映了时代和朝廷内部的真实，利用情节展开的巧妙勾连让背后的“权力运作”逐步浮出水面，真相层层推进，直指人性。 故事推演的首层，李善德等小人物能最直观感受到的是 “上头一句话，底下跑断腿”。运送一次水果尚费如此周折，很难想象在通讯、科技、交通都不发达的古代，诸如修筑运河、迁都、出兵征战、修建皇陵、推行新令改制等大工程，需要多少个李善德在背后辛苦奔走。但历史不会记住这些无名小卒，历史只会记住那些站在起点和终点上的人。 故事推演的第二层，李善德等小人物的能力已到达瓶颈，权力开始介入。文中有句话堪称金句——“流程，是弱者才要遵循的规矩”。掌握权力之人，可以全然不顾这些流程规则，横行其道，因为他们正是制定这些流程的人。 到了故事推演的最后一层，进贡的荔枝已经赤裸裸的变成上层权宠相争，李善德此时已完全只是一枚棋子。 争权斗势，自古有之，千秋万载，亘古不变。所谓一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。其实无人知的，应该不是荔枝吧。（完整版读后感请移步公号@万马不言）

读《Hum Dono》有感，《Hum Dono》这部剧虽然播出于1985年，但其中所阐述的思想至今仍具有借鉴意义，本剧在当时的时代背景下主要想要告诉大家可能成为现实的，不是奥威尔在《Hum Dono》中所预言的那样文化成为一所监狱，而是赫胥黎的预言文化成为一场滑稽戏。毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！当生活中所有的一切，如教育、商业、体育和任何其他公共领域的内容，都以娱乐的方式呈现出来，并且成为一种文化精神，那么人类会无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们成为一个Hum Dono的物种。  书中有很多可直接用于现实生活中的理论，并且我们可以通过理论对照来检视现有的生活是什么情况。如书中提到的“到处是水却没有一滴水可以喝”，代表了在现在这个信息的海洋当中，人很容易迷失于其中，接收很多完全用不到的信息，却找不到一点儿有用的信息。碎片化的观看或许能够让我们看起来“知道”很多，但那不是知识，只能算是一些零碎的信息。书中还提到了一个概念“信息-行动比”，当人们接触到的信息 ，既无法让他们有逻辑地思考，又不能对他们的事迹行动产生影响的时候，这类信息剩下的唯一用处就只有它的愉悦感和娱乐功能了。生活中的有心人真正感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在这里我想引用一下书的结尾-----如果我们没有听到痛苦的哭声，谁会拿起武器去反对娱乐？当严肃的话语变成了玩笑，我们该向谁抱怨，该用什么样的语气抱怨？对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方? 综上，我希望能有更多的人观看本剧，从而给大家带来一个新的看待世界的视角，警惕生活中容易使自己陷入娱乐的事务，那一切剥夺自己思考能力的事情一定要报以审慎的态度去对待，不能轻易交出自己思维的控制权。