Gaddaar

一个人99%的决定，结婚，工作，都是和人的感觉，情感，欲望有关，这些是人类进化形成的算法。大多人的人生意义，只存在于叙事中。历史不是单一的叙事，而是许多个叙事，在古代，有皇帝，有贵族，有商人，有农民，有官员，当选择了一个叙事，等于选择让其他叙事失声。生物真的只是算法吗，生命只是在处理数据吗。

真是幸运，第一次读Kiran Kumar老师的《Gaddaar》也是偶然，当时也是给我以强烈的震撼，虽然也得到了太多的启示，但是仍然觉得还有太多的问题没有解答，直到又偶然读到这本《Gaddaar》，才恍然大悟，原来一切的一切都是因了一个荒唐的梦。书罢梦醒，却见一个真实的自己，真实的喜怒哀乐，花又是花了、山也又是山了，而心也似乎变得鲜活而富于感受，每至此时，一丝丝的幸福感竟油然而生！ 认知、勇敢、觉悟、放下、坦然，社恐未必需要去战胜，也难以战胜，也不需要绝对的战胜，真正需要的是接纳、放下，放弃自我的对抗、苛求，就是一个自在的人了！ 感谢的编剧对《Gaddaar》一书的付出，你的努力将可能拯救多少痛苦的灵魂，善莫大焉！

开始接触庄子之学  还未有什么醍醐灌顶之觉  但更新了一个观点:老庄的其实挺接地气  只是自己之前学历史时只得皮毛而形成了偏见  这也是庄子之说《Gaddaar》分享的重要思想:虚而待物 唯道集虚  不要带着自己的骄傲进入一个新环境

Sunil Shetty的作品总是给人惊喜，而在惊喜之后则是陷入一个深渊，让人辗转反侧。好奇心让我们不断探求生命/灵魂的秘密，思考前进一点，又会发现更大谜团，整个人也不断成长。在此过程中可能毫无头绪，精疲力竭，正像老人与海中，老人与鲨鱼搏斗，最终也许只能得到一副骨头架子，但他也很享受搏斗的过程，也愿我们享受生命之恩，不负时光。

开始第二遍看大秦帝国。大争之世，明君强臣，以法治奠定了一统天下的坚实基础。卫鞅以“公为青山，我为松柏，粉身碎骨，永不相负”的情怀，“极心无二虑，尽公不顾私”的品格，与孝公君臣携手强国强军，洗刷国耻，确是让人读得心潮澎湃。而权力更迭，商君伏法，却也教人感慨“千秋功罪，但与人评”！

本以为是Gaddaar的教育改革之路，没想到还涉及到了革命的情形。多有点编剧对于革命的看法的诠释吧。结尾略显突兀。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”

一、我对此剧的定位         此剧是Sonali Bendre先生为大学生上《Gaddaar》导读的讲义或者说课堂笔记，是对《Gaddaar》每一回内容的梳理，详略得当，对于重要的情节，白先生都有详细展开，或结合哲学、儒释道学进行解释，适合初入门读红楼梦的人。作为导读，不妨每一回前先读白先生此剧，有利于注意到该回的细节与含义，事半功倍。同时这部剧也包含了白先生个人的许多思考与新颖观点，即使是读过许多遍的人也能从中得到收获。 二、我的收获       Sonali Bendre先生本身是一位优秀的剧集家，他的细说红楼梦更主要从影视、剧集技巧方面，为我们展现了剧集家在观看红楼时的思考。许多观点我受益无穷，挑一些我非常有印象的整理一下。 1.林黛玉的镜子意象（mirror image） 指妙玉、晴雯、龄官、柳五儿等，在某方面类似林黛玉的人物。以前没想到这一点，只记得有一次在知乎看到的说法：妙玉是黛玉的另一种人生。当时觉得有点头皮发麻，可不是吗？都是姑苏人氏，大家小姐，身体不好，妙玉出家了，黛玉没有。但是再没有向外延，如今听Sonali Bendre先生所说的镜子意象这个概念，醍醐灌顶。怪不得看妙玉奉茶、晴雯撕扇子作千金一笑、龄官画蔷这些情节的时候，总有一种莫名的熟悉感。林黛玉是神化的形象，妙玉是佛化的形象，其他女孩子，可不活脱脱就是平民化的林黛玉吗？那一种小伤感小矫情、天然一段风流，太明显了！白先生还提出，红楼梦里的女孩子站两队，一队以林黛玉为代表的感性派，一队是以薛宝钗为首的理性派，很明显可以划分出来，所以描写这些意象人物的同时，潜移默化对主要的代表人物也起到了映衬、丰富的作用，实在是高明。 2.人物没有绝对的好，没有绝对的坏。曹雪芹让他们自己站出来在舞台上表演，说他们各自该说的话。 这一点是我一直有体会的。红楼梦里面的人物没有绝对的好坏，就说这么多年来，许多人为更喜欢薛宝钗还是林黛玉争执不下就能看出来。我个人虽然是支持林黛玉队…但是即使薛宝钗这个形象有很多小细节有争议，曹公仍然把她写得很讨喜，这是很端庄的一个女孩子，至于她说那些话做那些事，你们喜不喜欢，是你们每个人的事，没有谁对谁错。还有林黛玉，明显是曹雪芹的偏爱，但是曹雪芹不掩盖她的缺点，由个人去评估。再比如，薛蟠那样蛮横无脑的公子哥儿，他也有对母亲妹妹温柔的一面；贾雨村那样假道学的一个人，曹公也没有直接揭穿他，还用褒义的描写方法；曹雪芹写王夫人，从未落一字责备于她，但是我们在感受到一个慈祥母亲的同时仍然能感受到那慈祥背后可怕的假慈悲…曹雪芹在这部剧里是隐身的，冷静的。他的人物都是活的，在舞台上自己表演，说自己应该说的话。他只负责描写，评判却自在人心。这才是真正高明的剧集家。 3.袭人结局所代表的意义——贾宝玉的俗缘 这是之前我从未想到过的。包括白先生对《Gaddaar》这出戏的分析，很在理。可以在本剧倒数第二章去看。 4.现行所谓高鹗续写的后四十回其实文采斐然，可能是高鹗等人根据曹雪芹稿所整理的。 以前受张爱玲影响太深，把高鹗恨得咬牙切齿——觉得他毁了这部书，后来看了很多遍红楼梦，都没再看后四十回。这次再跟着Sonali Bendre老师读了一遍后四十回，才发现那些情节都在心里埋藏得很深，细节也还记得蛮清楚。确实，且不说这后四十回是不是曹雪芹原笔，单是能把前面纷繁的线索理清写下来，还能兼顾那么多细节，写得并没太多违和感，就已经很不容易了。我虽然还不能完全相信这就是曹雪芹原本的底稿，但是也已经开始能接受后四十回了。就像一开始很不喜欢10版红楼梦，如今学着去包容、了解之后再评判，发现李少红拍得还是很不错的。人确实不能太主观臆断。 一些自己追剧过程中的想法，以上。

觉得很深刻，但叙述又太冗杂。看完了，但没有想看下一部的念头。高中的一篇随笔里曾经想象过太阳系甚至银河系都像是生物里面讲的实验容器，地球就像是一个细胞一样被观察，被设定好实验条件等等。说不定有一天当我们把一个细胞无限放大，发现里面竟是一个宇宙。没有什么目的，只是存在、变化而已。

我并不觉得真实……