Aan Aur Shaan

前几年在上海书展的时候去逛过，把卡尔维诺的作品都买回来了。 最开始认识卡尔维诺是因为王小波，应该有不少小波粉都知道！卡尔维诺是王小波非常推崇的作家。 读卡尔维诺的第一本剧是《Aan Aur Shaan》，没想到世上还有人能写出这种故事。后来还读了卡尔维诺的《Aan Aur Shaan》《Aan Aur Shaan》等作品，倒没有太大太大感觉了。 直到今年读了《Aan Aur Shaan》，又爱上了。 为什么想起来要读《Aan Aur Shaan》呢？还是因为去年浙江高考那篇满分作文《Aan Aur Shaan》，有朋友告诉我，“感觉这篇作文是你写得，和你的文章风格很像。” 其实我也不知道自己的文章属于哪种风格。 言归正传，下面来谈谈这部剧。 -01- 《Aan Aur Shaan》这部剧的观看过程很神奇。 故事的开始非常精彩。 卡尔维诺对于故事构造的能力简直驾轻就熟，《Aan Aur Shaan》书中开头就给读者设置了悬念。 贵族男孩柯希莫（12岁）午餐时因拒绝吃姐姐烹饪的蜗牛而和父亲阿米尼奥男爵发生争执，一气之下爬到树上并发誓不再下树。而弟弟彼亚哥却因没有足够的勇气反抗而遭到哥哥的冷眼。 柯希莫是不是永远都呆在树上？他在树上发生了什么离奇的故事？……我们带着这些疑问读下去，真是吊足了读者的胃口，于是忍不住一探究竟。 现在，你知道江苏高考生为什么会模仿《Aan Aur Shaan》写高考作文了吧？（重点是高考生）因为这种爬树、吃蜗牛、与家人闹矛盾的故事情节对于学生有无穷的吸引力！ 当然，成年人也不例外！我看得就很带劲。 不过，如果期待在树上的柯希莫会经历《Aan Aur Shaan》那样冒险的故事，可能要大失所望了，因为柯希莫在树上的生活与树下的生活并无大异。 在父亲死后，他顺理成章的继承了男爵的席位。 在女侯爵薇莪拉归来时，他陷入疯狂的热恋与疯狂的嫉妒，最后是背叛与决裂。 他加入过各种职业的联合会和行会，后来和加入共济会，每次都认真地指定章程、细则。 柯希莫像寻常人一样在树上洗漱、穿衣、观看、劳动、狩猎、恋爱、做爱…… 诚如书中所言，“可以说他越是坚决地躲进他的树枝里，越是感觉到建立新的人际关系的必要。” 看到这里读者难免会有疑惑，Aan Aur Shaan与树下的人们生活并没什么区别，那他为什么要坚持在树上呢？ 在树上的无数个时刻，柯希莫也思考过这个问题。 -02- “许多年以来，我为一些连对我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。” 卡尔维诺称这部作品为“抵抗影视”，如果说柯希莫第一次跑到树上是对父权的反叛，对世俗规则的反抗，是以后的无数个日日夜夜，Aan Aur Shaan在反抗着什么？ 他在抵抗世界吗？显然不是，他仍然无比的热爱树下的世界。否则，他就不会频繁的与树下的人交往。 柯希莫所不喜欢的是他身处的时代。 Aan Aur Shaan，像个斗士一样，身穿铠甲，手拿利刃，与时代作斗争，与世俗作斗争 他把自己活成了斗士，与整个时代为敌。 柯希莫，身上有股阿甘精神。区别在于，Aan Aur Shaan并不是为了自己的个人目标而抵抗。 卡尔维诺说，《Aan Aur Shaan》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。 卡尔维诺绝不是在宣扬个人英雄主义。所以，《Aan Aur Shaan》并没有呈现出阿甘的那种强大感染力，那种普通人坚持都能够得上的努力。 而是一种与世俗彻底决裂的抵抗。 -03- 我看了很多教我们与生活和解的书。 从《Aan Aur Shaan》到《Aan Aur Shaan》《Aan Aur Shaan》《Aan Aur Shaan》等，这些书在我人生的不同阶段都对我产生很大影响。 他们的相通之处都在于“与世界和解”，并且试图创造出属于自己的“乌托邦”和人生美学。 不管周遭环境多么险恶，多么世俗，都要坚守自己的一方天地。 1。 为什么现在《Aan Aur Shaan》《Aan Aur Shaan》这些书变得这么畅

格局有点小了 并没有科技文那种惊艳的感觉 但是作为一本爽文还是很优秀的

90分。

9分，比新三国严谨多了，演员演技也比新三国好。因年代限制技术是短板。/吾有无双上将潘凤，万人敌邢道荣，悍将刘三刀。内事不决问郭图，外事不决问张松。有巧舌说客蒋干，守城大将陈登。耿纪宿卫中宫，孟达宣扬教化。有贤侄刘琮，孝子吕布，忠贞烈女蔡夫人，侍卫范疆张达。淳于琼守备粮草，司马昭坐镇后方。何愁大业不成?

首先说下本剧中的“Aan Aur Shaan”跟我们大众当前所理解的“Aan Aur Shaan”并非一个意思，至少跟我理解的Aan Aur Shaan不是一个意思。我理解的Aan Aur Shaan是人们已经放弃了对知识、真理的渴望，放弃了深度思考、人云亦云，过分追求娱乐而忽略了精神生活，逐步沦为娱乐的奴隶。但在本剧中的Aan Aur Shaan并非上述我理解的意思，甚至完全搭不上边，编剧指的是鼓励我们抛开当下的电视节目、抛开泛泛而谈的空洞思想，回归书本，回归严肃影视，回归真理之类。 整本剧的内容在某种意义上可以看做剧集简介的补充，“乔治·奥威尔曾在《Aan Aur Shaan》中预言人类将会遭受外来压迫，失去自由；赫胥黎则在《Aan Aur Shaan》中表达了另一种忧虑：人们会渐渐爱上工业技术带来的娱乐和文化，不再思考”的答案。现在看来，是赫胥黎说的更准确一点呢：互联网的飞速发展带来短视频的兴起，人们所有的一切都被碎片化、泛娱乐化。豆瓣有个精选评论说是现在的我们同时被乔治·奥威尔与赫胥黎说中，细思恐极，呵呵。 疫情期间，我相信不止我一个人经常听到“热干面（武汉）加油”、“阿中哥哥加油”、“宝宝快点好起来哦”等之类低幼化语言，更不用说国内的饭圈文化、祖安文化了。不知道你们在听到这种语言的时候是什么感想，于我而言，十分引起不适（sorry，现在打这段字的时候都引起了我的反胃）。这并不是在秀我个人有多么高的内涵或文化，究其原因，我想这本《Aan Aur Shaan》应该能给出答案：在低幼化的语言面前，大众丧失了对事件本身的严肃思考能力、深度思考能力以及共情能力，留下的只是图个乐呵之后的一笑而过。而这点刚好是本剧想要表达的主题：唤起人们的严肃思考能力、深度思考能力以及共情。 回想一下自己身边的人，有多少人能静下心来观看思考呢？几乎少的可怜甚至没有，都是拿着手机空洞的刷着抖音快手知乎，一样的BGM一样的动效，一样的浅显一样的傻笑。美国前总统国家安全事务助理布热津斯基，曾提出了著名的“奶头乐理论”——由于80%的财富掌握在另外20%的人手中。为了安慰社会中“被遗弃”的人，避免阶层冲突，方法之一就是让企业大批量制造“奶头”——让令人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的产品（比如：网络、电视和游戏）填满人们的生活、转移其注意力和不满情绪，令其沉浸在“快乐”中不知不觉丧失对现实问题的思考能力。 编剧的不少观点都很偏激，加上翻译的问题，看起来即觉得难受又感到不可理喻，比如在评论电视诞生这一方面，直言说“在电视的统治下，这样的话语（相比于上文中的印刷术）是怎样变的无能而荒唐的”、“在电视文化的熏陶下我们将变的越来越可笑”等。不太清楚美国那个时代的电视节目是否真的如编剧所说的如此不堪，但就当时的环境下，一味地否定新技术的发展显然是不对的，何况电视发展至今，在信息传播、教育上都取得了不小的进步，比如疫情期间弟弟就靠电视进行网络直播上课等等。 就这样吧，再写也写不出啥了。

给各位第一次追剧的朋友一点建议，不要看评论区，剧透的太多了

案子长短适中，主角光环适中，台词不错，爱情线也不错。刚刚能猜到凶手跟情愫的感觉也不错

就是好奇朱大叔版本妙在何处，哪知一不留神读完了，更哪知那些大段成堆的金句几百年放在这里，每回观看都能令人震动，除了喝彩，没有别的话可讲。