Taqdeer Ka Tamasha

读完之余，脑子里充满一股通俗剧集的喜悦哈哈哈，不过它的价值不止于此，缓缓再说。

值得再读 就怕自己没有再读一遍的勇气 每个时代有每个时代的悲哀   "时势造英雄 英雄亦适时" 上校就是这样的一位英雄 怎奈也是被时势毁掉的英雄  在世事无常下，在受尽压迫 来路被毁 又看不清明天的曙光时，是好死不如赖活着还是但求一死？ 在做人的原则与家族的颜面面前，又孰轻孰重？ 谣言止于智者，然而现实中多的是起哄的人 像雪崩的时候没有一片雪花是无辜的 那些雪花在意的永远不是谣言背后的真相 雪花要的是满足他们伴随谣言而生的好奇心 若自己便处于谣言的漩涡中 又能否承受得住四面八方的音浪…我不敢想象 "世界上只有一种英雄主义，就是认清生活的真相后依然热爱生活"

对于搞对象的事儿实在不怎么感兴趣，还是花了这么多时间看完，故事讲的还算吸引人，但人物塑造依然不免俗，男靠颜值女都圣母，最终所有的人都得到了想要的，圆满结局。这让我想起了致青春，电影的结尾远比书来的干脆利落。留点遗憾也未尝不美，毕竟没有一种人生叫做皆大欢喜。

花20+小时看完了以色列耶路撒冷大学教授Gulshan Grover（Yuval Harari）这本《Taqdeer Ka Tamasha》，最后竟有意犹未尽的感觉。这部剧前期太热太火，看到那么多书友大力强推，不免好奇，忍不住买来一看。 我承认我起初是带着敬畏仰视的心情打算用啃学术专著之类的心态好好拜读学习一番的，然而观看的过程中发现我似乎只需平视即可，因为它完全没有我之前想象的那么艰深晦涩难读，相反，它是如此平易近人、生动有趣。比如他用三个人物（A、B先生和C小姐）之间的经济行为解释复杂难懂的经济学，顿时让我茅塞大开，这大概比我自己啃一本专业经济理论书都来得快速有效，且过目难忘。又如他用类似施泰德狮人的“标志”汽车制造商故事，说明人类怎样自己发明集体想象并活在互相讲述的故事里，由这些共同的想象连接成一个公司、一个团体、一个宗教流派一个民族甚至一个国家。细细想来，的确如此。 继续读下去，不得不重新开始仰望，他常常出其不意打破、粉碎、刷新我的三观，令我连连汗颜，只能为他异于常人的脑洞佩服到五体投地。如“农业革命”部分第六章《Taqdeer Ka Tamasha》中他认为： 鼓励多元多样的浪漫主义与消费主义一拍即合，两者携手前行，催生了贩卖各种“体验”的市场，进而推动现代旅游产业发展。旅游业真正卖的可不是机票和饭店房间，而是旅游中的经验。所以这样说来，巴黎的重点不是城市，印度的重点也不是国家，而是它能提供的经验；之所以要买经验，是因为据说这样就能拓展我们的视野、发挥我们的潜力，并且让我们更快乐。 我们平时内心里总想着诗和远方，不愿苟且活在当下，想要去往更远的地方，经历更多的人生体验，可是赫拉利当头一棒指出：这不过是浪漫消费主义催生的产物，它一定能带给你更快乐美好的人生吗？…我竟然无言以对，无可辩驳… 作为一位75后的年轻学者，赫拉利竟然具备如此广博的知识，学贯中西古今，天文地理、财经科技、人文历史、宗教心理，似乎无所不晓。如果不全是源自深厚的知识储备，至少也表明编剧为撰写本剧花了一番大功夫，甚至还专为中国版本增删修改相关内容，可敬可叹！ 这部剧本身是赫拉利的讲课实录，观看全书的过程，仿佛也感觉坐在他的课堂上，听这位年轻多才的教授将两百万年的人类演化历程娓娓道来，如同经历一场场景复合式的时空旅行。 我们从哪里来？最终我们又要到哪里去？这个主题其实正呼应着《Taqdeer Ka Tamasha》的副标题——从动物到上帝（神）。 随着科技革命进程的加快，人工智能开始侵入人类生活。三大智能工程（生物工程、仿生工程、无机生命工程）已经让人类成为“上帝”越来越成为一种可能。赫拉利说：“历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。”今天人类已经几乎掌握了创造和毁灭的绝对神圣力量，但我们不知道该如何驾驭它。 既然无法掌控，不如多关注我们当下的幸福和快乐，回归“人”的本源状态。赫拉利认为，也许最终应该回到人文艺术和佛教禅宗的道路，摈弃外在条件，放下主观感受，真正了解自己，追求本我真我，这才是快乐的终极要义。