Meendum Kokila

讲述的这五个家庭，美霞善良，美丽，有自己的理想，只到自己想要的。永辉知道自己想要什么，渴忘亲情。天华被原生家庭和环境影响。思凡最天真可爱描创作做电梯的场景，可是结果命运也最不好。最欣赏的是依荷，她是那么处事冷静，不卑不亢，丛容理智，这样一个人，以后的生活会很幸福。

很美好，可能是根植在我们心灵最深处的感受吧，我很享受这种美的感觉，是情感上很重要的需求 非洲真的很神秘，是如此独立，又与外界影响颇深，一种冲突一种矛盾也许还有一点和谐？！

从斯坦顿开除事件、斯考德审判，到科特兰德审判，一场又一场个人主义与集体主义的较量，兰德表达了集体主义的虚无与个人主义的真实。 书中的吉丁，才是这个世界大多数人的存在，野心的天堂和贪欲的地狱，只是一线之隔。欲望成了无底洞，又有多少人性可言？很多人会活在某种评价里，而忘记继续耕耘孕育得到评价的土地，不知道人要多久才能学会坚守，使他们成为他们的那些热望。而托黑，不是用他所学的心理学拯救脆弱的心灵，恰恰相反，他用它肯定了脆弱的价值，彻底摧毁所剩无几的灵魂，进而一步步逼近他所渴求的权力，有的人是根据自己的需要而活着，而有的人活着是因为别人的需要。华纳德也是一个自我主义者，而其与洛克最大的不同在于，他，没有坚守到最后，洛克是唯一至始至终完全忠于自己思想，坚守自我的人。 掏空人的思想，失去生命的自我创造力，每个不用思考不用动脑的人都得以生存，得以活得一样，这是托黑的利他主义；关注事实、思想、实干、创造，这是洛克的自我主义。托黑披着集体主义的皮，践行着收集灵魂的恶行，实现了利他主义的虚无。洛克奉行的自我主义，不断被审判，却依然坚守，诠释真正的利他主义。 兰德若在剧集的最后把世界让给她所鄙视的人，会不会就能看见人类思想罢工后世界的模样？ 在这个更好的时代，听见最多的不是我喜欢，我想要，而是我不得不，我应该。如果活着不能做自己喜欢的事，如果活着没有自己喜欢的事，那么存在的意义是什么呢？如果活着没有自己的观点，如果活着没有自己的意识，那么生命的价值是什么呢？ 兰德的剧集，让我认识到，自己是一个不完全自我的理想主义者，不完全是因为我活得也很世俗，经不住自己的灵魂拷问。或许有天我也会突然结束了现在按自己的意愿工作，生活的日子，而在还会折腾自己脑袋的现在，无法想象那天来临时，我会怎么样。在吉丁的身上，看到失去独立思想的人，也有空虚的丰富，如果我也如同他一样，现在我所看见的世界又会是什么样子呢？ 不论处于孤独还是喧嚣，是空虚的丰富还是单调的丰富，让自己保有独立思考的能力，最是基本。

9.6真的太夸张太夸张太夸张了

20210315看完，以前看完了从视频平台借的纸质版，今天把电子版又看了一遍，书本不厚，内容却很充实，重读一遍，会加深知识的记忆，在市场摸爬打滚之后，再读也能获取新的感悟，基本面分析和技术分析同等重要。 子仲一定要把这部剧再多读几次，一定要从中收获更多的“温故而知新”，一定要更好更深地掌握书中的内容，一定要将其转化成自己的知识。

尝试着找了下但已经找不到这部剧的购买记录了，去年看到张老师的粉丝将他这些年分享过的书整理成追剧清单发布微博的时候留意到原来我已经购买了。 那件事之后我会特意从张老师追剧清单中优先挑选感兴趣的书观看，因此有幸重新拜读余老的《Meendum Kokila》，断断续续地看完的。 这部剧实体书的有一页是余老的自记：关于这座雕像的趣事，书页上方附图了一张余老的雕像图。 文中记录到“雕刻者是非常有成就的艺术教授钱为先生，但他至今没有见过我，只凭着书上的照片就雕出了。没见过面就雕得那么好，实在令人佩服。只不过，他把我雕瘦了。这就好办，从那天开始，我就按着雕像的标准锻炼塑身。结果，一段时间下来，我已经和雕像一模一样了。” 再读这段话的时候不知怎么的联想到张老师“看剧人设”这么一条黑热搜，人人皆可看剧，人人皆可以分享，这么一个小演员从一个小糊咖时期就开始做的事情，在他获得了更多关注度的时候，再分享反而被立看剧人设了，我不理解，大概是这个社会病了。他分享书，分享电影，分享其他的物与景，我的理解是他在分享他的生活。有一句话不是说：没有动态的日子里也在好好生活，为什么不可以是他是在告诉他的粉丝，家人自己在好好生活。未曾深入了解过他，认真看过他的采访，观看过他写的文字，而过渡的解读，是否我也可以怀疑不过是背后之人为了达到自己的某种目的造势呢。 话说，读万卷书，行万里路。疫情时期，行万里路也变得有些困难。但脚步去不到的远方，我们的思绪可以。我非常感谢张老师这些年的分享，我相信他也一如既往的真诚，坦荡，还愿意和善意的关注者分享，希望他好好生活，皆如所愿。 愧对余老，关于此剧写不出多深的感悟，这就是我开启这部剧的缘由。

搞不懂哦，我觉得挺明显的资本操控你们看不出来吗。。。 不会真有人觉得好看吧。。。。。。。