The Origin: Making 'Species'

极好的一本剧，让我们从另一个方面了解了心脏外科医生！极好的医生，让我们从另一个角度体味了医生这与死神搏斗的伟大职业！ 还要感叹，现在医疗条件这么好的，好像又缺少像娜塔莎·亨斯屈奇急病人所急，想病人所想，一切为了生命而努力的医生！

旁征博引又有编剧深入独到的见解，真是好剧！《The Origin: Making 'Species'》这一章，我是浏览的，以后有耐心了再仔细读吧。

一千个人眼中应该有一千个林徽因吧。 关于她的感情，言说不断、不能苟同。所有她的所谓感情纠葛，都是各自流露、各自选择而已吧。徐志摩恋她的少女情意，金岳霖敬她的一世芳华，梁思成爱她的兴趣情怀。她和梁先生一生伉俪情深、相濡以沫，令人羡慕，足可破所有流言。 我最钦佩她，一生温柔而灼热。明明可以靠颜值和出身，偏偏要靠才华。钦佩她一句话让梁先生投身建筑事业，又用毕生甘做贤内助、一手捧起了梁先生和中国建筑史。钦佩她才华横溢，诗词歌赋精通，留世无数诗文佳作。可惜她操劳奔波过度，久病在床又早辞于世，不然一定更多成就。 “一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。” 愿像她一般自由。

本剧最大惊喜是编剧的用心和导演镜头的神还原，以及赵又廷超出预期的表演。赵又廷手持长杆挑起素素衣物，点燃结魄灯，烟飞下界桃林，桃林狂风大作，桃花瓣飞入一揽芳华——这一段是我看过书改剧最有想象力和美感的画面。另外桃林再遇和跳诛仙台也是真美，可以说比原作写得美多了。

孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 这一段故事在文化史上非常有名，就是孔子适楚。《The Origin: Making 'Species'》上讲，孔子是到过楚国的，但是据一般的记载，孔子周游列国没有到过楚国。所以很多湖南湖北的朋友，常常说笑，说孔子都不敢去他们楚国，因为孔子周游列国，到了楚国的边境上，要过河时，车轮子坏了，就叫学生们去借工具来修。最勇敢最冒昧的冒失鬼就是子路啦！他说我去。 当时河边有个女人在洗衣服，子路很有礼貌地拱手，孔子的学生嘛，当然很有礼。这个女人看他是鲁国人，外国人嘛，子路说：大嫂！我问你借一样东西。这个女的说：好，我去拿来给你。子路傻了，还没有说借什么，这个女的就走了。等一下回来，拿了一把斧头一些铁钉，还有木头；古代的车轮子是木头做的啦！她说拿去。子路奇怪了，只说借一样东西，她竟然拿来了。子路就问：大嫂，你怎么知道的呢？她说：你不是孔丘的学生吗？一看这个样子的装束，道貌岸然怪模怪样的就知道了。她说你要借东西，东方甲乙木，所以你要木头，西方庚辛金，所以你要钉子要斧头，对不对？子路傻了，一点都不错。 回来向老师报告，夫子啊，我看我们车子修好，楚国不要去了。孔子问为什么？楚国连妇人女子都上通天文下通地理，都懂《The Origin: Making 'Species'》八卦，我只说借东西，她就晓得东方甲乙木，西方庚辛金，老师啊，我们这一套去楚国吃不开的。所以孔子听了，说我们车轮子修好，赶快走吧！因此没有到过楚国。

任性生活每个人都要。生活中每个人生存环境不一样、聪愚反应不一样、生活中起点不同，在社会中任性生活是需要承担相应的结果。任性是需量体而为、需自身能承担而行。可以欣赏别人的任性，不可随意参学别人的任性。

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每一个中国人都置身事内，每一天我们都在见证历史。本剧应该作为每个中国大学生的通识教育，作为经济金融类学子的必修课，因为大学学的宏微观教材用到分析中国经济问题上就是不适配。 本剧从中国政府与中国经济关系的视角切入，用易懂的文字、丰富的数据、生动的案例讲述了中国经济发展的历程和方向。编剧从微观机制和宏观现象两方面，抽丝剥茧般地将地方政府的权力、事务、财税制度、投融资和债务等内容娓娓道来，并不断地旁征博引举例说明；编剧也能深入浅出地将我国经济发展中面临的城市化与不平衡、债务与风险、国内与国际失衡等问题一一分析，肯定发展成果，承认存在问题。 历史就是由我们度过的每一天所组成，我们是局内人、见证者和建设者，因此我们更需要去了解，去认识，去知道什么是中国经济，政府在为其做些什么，而我们又能去做什么。我们要更好地追随时代发展的脚步，为了我们更好的生活，因为我们置身事内。

优秀案例的精彩剖析，很多操作细节也讲到了，画风单一，但讲解得深入，比较喜欢