瑾娘

程东海的剧集看了几本了，每一本都很精彩，关于这部剧集所涉及的历史背景我也不想多说，各位书友发言积极热烈，评论区的内容也同样精彩。我想说的是关于里面酷刑的描写，程东海的笔仿佛就是那个杀人如麻的刽子手，我估计他在写作前肯定有翻阅类似的资料或者观看过类似的影视作品，要不然怎么会把各种杀人细节写得如此真实，让人身临其境地感受着血肉模糊的味道。看这本剧集，我基本都是晚上10点以后才有空翻阅的，因为之前看过张纯如先生的《瑾娘》，所以这本剧集里面的血腥场面也没有使我感受到太大的不适，只是惊叹程东海的笔触描绘，非常具有即视感和画面感，仿佛在看电视一般。整本剧集流畅易读，构思巧妙，喜欢重口味的可以一读！（本人最害怕的是看一些虚的东西，比如鬼啊什么的，感觉会让我汗毛都竖起来的）

小城市里嘴杂的人多，动脑筋的人少。 美，同适用一样有用。 医生的门永远不应关闭，教士的门永远应当敞开。 风车不存在了，而风还在刮呢。 坐在高头大马的车上，还打着赤脚走路的耶稣基督的旗号。 最聪明的人也有自己的偶像，有时会因为别人不尊重这种逻辑而感到内心受到伤害。 进步的野蛮行为叫作革命。这种行为一旦结束，人们就能认识到这一点：人类受到了粗暴对待，但却前进了。 我从前不富有，现在仍然贫困。 对神职人员而言，除了显示身份和举行仪式之外，就不应该讲究排场，那种习惯会暴露行善济贫未免徒有虚名。身为教士而养尊处优，就是倒行逆施。教士应当靠近穷人。要劳作就必然沾些尘土，而一个人日夜接触种种苦难、种种不幸、种种贫困，自身怎么可能毫无圣洁的清寒之色呢？能够想象一个人站在火堆旁边而不感到热吗？能够想象一个工人终日在冶炉旁干活，却一根头发也没有被烧焦过，一个指甲也没有被熏黑过，脸上没有流下过一滴汗，没有沾上过一点炉灰吗？教士，尤其是主教，他的慈悲心怀的首要证据，就是清苦的生活。 在当今时代，有一种几乎是正宗的哲学，到成功的门下甘为仆役，穿上成功的号服，卑躬屈膝地为成功效命。飞黄腾达吧，这就是学说。青云直上就意味本事才干。你中了彩票，就被视为一个精明的人。谁得势谁就受人尊敬。生来命好，什么都不成问题。交上好运，其余的也就顺理成章了。只要万事亨通，就能身价百倍。除了影响要延续上百年的五六个例外的伟人，当今推崇的仅仅是短视。镀金即真金。谁撞上大运没关系，只要飞黄腾达就是好家伙。 他们把烂泥塘中鸭子的爪印，同苍穹上的星辰混为一谈。 待人接物毫无鄙夷之态。 他因害怕踩死一只蚂蚁，竟扭伤了脚腕。 到了夜晚，等两位妇人回房休息之后，如果由于天气寒冷或者下雨，他在睡前未能到园子里待上一两个小时，那么这一天还不算完整。 在他看来，整个寰宇就是无边的病痛；他感到无处不在发烧，无处不能按出痛苦的脉搏，但他并不想猜透这个谜，只是勉力包扎伤口。 失魂落魄的人从不朝身后看，他们十分清楚，追随他们的是厄运。 而芳汀长时间逃避托洛米埃，但是逃避的方式又总是为了遇见他。 托洛米埃活了三十个年头，没有很好的爱惜身体。他脸上起了皱纹，牙齿也脱落了几颗，而且还秃了顶，他倒是满不在乎地说：“三十秃了顶，四十双膝硬。” 最天真有时最高明。 礼拜天，疲倦是不工作的。 真正快乐的人，乃是时候一到就能毅然引退的人。 千万不要嫁人，结婚犹如嫁接，好坏难说，要逃避这种危险。 稍微花点力气，荨麻就成为有用的东西；根本不管，它就变成有害的东西，于是就被铲除。多少人类似荨麻!”他沉吟一下，又补充说，“朋友们，记住这一点：世上既没有莠草，也没有坏人。只有糟糕的庄稼人。 他暗暗地做了很多善举，如同有人偷偷干坏事一样。 “这个人富有，态度却不傲慢。这个人幸福，神情却不快活。” 芳汀的身世表明了什么呢？表明社会收买一个女奴。向谁买的？向贫困买的。向饥饿、寒冷、孤独、遗弃、贫苦买的。痛苦的交易。一颗灵魂换一块面包。贫困卖出，社会买进。 若是以为自己已穷尽了命运，接触到了什么东西的底端，那就大错特错了。 皈依上帝如同找份活儿干；她当修女，就像别人当厨娘一样。 说一点谎，是不可能的；说一句谎就等于全部说谎：说谎，这是魔鬼的本来面目； 精神的眼睛所注视的任何东西，都没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。 内心思潮翻腾，外表沉静安详； 他要关在门外的人已经进来了；他不想让被看见的人却看着他。此人就是他的良心。 人在心中自言自语，在心中高喊，却不

故事合集的感觉！有反复琢磨，多次品读的故事，也有一掠而过的篇章！！ 不存在故事的好坏，只是因为这每一个真实的故事，或许能带给你真实世界的一点点联想。珍惜生活的美好与挫折，那都是铸就我们每个人独一无二的一生所必不可少的篇章！！

原来最美最残酷的 莫过于结尾告诉我 编剧告诉我这样的重逢只存在于书中

2020年10月，董凡老师播出了她的第三本“耗子丫丫的故事”——《瑾娘》，连续3年3本儿童影视，较之《瑾娘》和《瑾娘》的欢脱、自在和无忧无虑，这部剧多了些沉重、忧伤和对亲人的思念。 当读到彩蛋中“父亲、母亲、老三、老七，他们都走了，只剩了耗子丫丫，耗子丫丫也老了”时, 我的眼泪几乎夺眶而出。儒雅的父亲叶四爷、贤淑的母亲、睿智而个性的老三、体弱但有才情的老七，在丫丫的童年带给了她许多温暖的依靠和美好的回忆，这些真实、幽默、温暖和温馨的图景在书中一一呈现，带给我们那么多的感动和欢乐。 2020年疫情全面爆发，面对从未有过的改变，我们的行动被限制，我们感到悲伤，无奈，我们显得手足无措……事实上，科技的发展日新月异，人类追求创造的新技术和进步，让人类看上去较之自然界的其他物种，显得愈发强大，可是内心的平静、幸福却并未因此而增加。生活确实方便了很多，但失了的，是内心的宁静，失了耗子丫丫的撒欢儿奔跑的原始的自由的欢乐。胡同房顶上的惬意，夏季骄阳下人和动物的慵懒、岁月慢悠悠而古老的脚步，童年走出城门，郊外草地、河流给孩子的撒欢和欢乐，那本来是多么令人神往啊，那不是我们一路走过的来路吗？ 《瑾娘》的彩蛋中，编剧提到了与历史的相对的会意。其实，无论是叶四爷，还是沈美丽的“资本家”的父母，或是苏惠家所在的大杂院，或者姥姥家的南营房，哪一个背后不站着一幅历史画卷呢？只是，书中所有这些都让编剧信手拈来、举重若轻地做了童年的点缀，并且停留在这轻巧的点缀之上，只是，这并不妨碍有心的人由此轻而易举地联想到这轻巧背后的深沉的历史画卷。 在编剧感受到老去的时候，在编剧身在异乡，感受到岁月与现实的深深的孤独的时候，写这样一本剧，在告慰自己的同时，也温暖了很多人。

嗯，基本没有悬念，没有跌宕起伏，主角一路作弊器开挂。看的意淫的很爽。消磨时间的利器。

没有剧情，没有故事，有的，只是面对自己的真挚，平缓、温和有力量。63岁的箬竹千佐子用文字构造了一部时光机，牵着你我虫洞穿梭，看到年老的自己。 当我老了，会是什么样子呢？是孤芳自赏，或是顾影自怜。人常说表亲之痛无处可表，所以会像有棱有角的砂石一样，藏居于余生时光。 箬竹千佐子笔下的桃子，立体、生动、平实、洒脱，从淡淡的温柔写到淡淡的忧伤，又从淡淡的忧伤写到淡淡的喜悦，通过追忆铺陈内心对白，真情实感如山泉汩汩而出，她生命的余晖是嵌在海面上的夕阳。 迟暮之年的自由是什么样子的呢！人这一生要懂得的许多道理，似乎都容易在晚年时领悟。而每个人都有一座孤岛的心灵，要过自由自在的生活，就得在心里保留一处供自己栖息停留的角落。 虽然梦想、曾经疯狂，无声无息、锈蚀殆尽，孤独也好、快乐也罢。只要还有想要实践的活法儿，那剩余的人生也不太糟糕。 无论走到哪里，总也躲不开那么多的悲伤、喜悦、愤怒、绝望和所有的一切。即使如此，依然可以走出新的一步。剩下的盛夏，瑾娘。

内容厚实深刻，对于我而言一遍无法完全理解，可能还需要读很多遍。观看时控制不住地勾勾画画，很多句子反反复复地读才能读懂。葛石柱先生的《瑾娘》虽笔墨不多，但句句都是经典，句句都值得深究，这部剧能受用终身。他对美的理解和热爱，是我们常人所不能及的。无法用言语评论，老爷子的语言太美又太深奥，我这种水平除了赞美，说不出别的话了。

这是这两年我看过最全的基金基础知识扫盲剧集了，各种名词解释，非常利于新手了解基金市场基本情况以及有一定经验的人构建系统的知识体系。

这部剧读了很长时间，编剧是电影一代宗师，道士下山的编剧，很厉害的一个人物个人物。 这部剧在前面部分讲到武侠精神的时候特别精彩，并且针针见血，并指出了武侠的精神就是传统的继承。 这部剧里的前半部分，几乎处处金句，处处闪光，以至于做笔记都要做很多，书摘也做了很多，有些地方可以看了又看，连连称赞。无怪乎有书友评论说，董凡当导演不及当编剧，当编剧不及当影评编剧。以至于看到中途，我又去找了几本徐导写的书屯着。 但是看到后面有些疲惫，尤其也不是每一部他评价的电影我都感兴趣。看得出徐导比较欣赏陈凯歌导演，欣赏陈的审美和唯美和文化的高度，在徐导看来，老谋子的文化水平不及陈。因为徐导的影评，我又去找了陈凯歌导演的自传 少年凯歌 来观看了一遍。也看得出徐导特别欣赏胡金铨，很多地方都在向胡导演做致敬，也有对胡导的惋惜。 做了不少笔记，以下抽个书摘分享一下 【书摘•瑾娘】 我生于二十世纪七十年代，那时的夜空还有星星，银河如一团乱棉絮，闪闪发光。忽然一天，头顶上就变得单调，现今能看到月亮已是不错。 我的少年时代在八十年代初，那时的街头还较为野蛮，常有人奔逃，常甩出把刀来。之后是录像热、武侠剧集热、霹雳舞热、摇滚热、学术热，到了谈弗洛伊德，街头的野气已淡，文明忽然到来。 瑾娘被洗掉，似乎从未存在过。之后的生命段落，都有别样的标志，生命很容易被标志。