影子杀手Nizhalkkuthu

本剧以科学、神学、哲学为工具，以全世界各种文化的共性为切入点，探讨人类繁盛发展的原因，以及我们在迈向幸福之路上为自己设置的障碍，换句话说，就是用科神哲帮我们理清复杂的人性和如何得到幸福的思路。 还有几个自己总结的点： 1.幸福的两大原则：进展原则（科学证明完成一个目标，从过程中得到的幸福要远大于取得目标后的幸福）、适度原则（人的境遇对幸福没有什么影响，不管是好是坏，最终都会回归于最初的幸福基准线，换言之，不管我明天是发财还是破产，不出几个月，发财给我的快乐或破产给我的痛苦就会渐渐消失，我和没有发财或破产前一样的幸福状态） 2.财富只要到达了一个点，给人带来的幸福就微乎其微，因为财富也好权势也罢，都会服从适应原则（不出多久其对我们的心理作用就会消失），而真正带给人深远持久幸福的是什么呢？最重要的是良好的人际关系（友情婚姻等） 3.炫耀式生活并不会给人带来幸福，因为我们炫耀的动机，是大象想要追求名望地位，是一种确保能繁衍生存下去的竞争进化机制，然而，大部分情况下，炫耀会让我们与他人的关系越来越远，从而让自己越来越不幸福。 4.人类的爱情是不同于其他哺乳动物的进化模式，人的爱情包含两种感情元素：激情和友爱，前者是被大象（进化带来的本性）牵着走，而骑象人则被蒙蔽，激情上升很快但到了某个点后（几天几个月甚至几年）就会不断下降，而友爱自爱情结合那一刻起便在不断地成长，所以陷入爱情时，一定要铭记激情的上升下降规律，在激情渐渐褪去时，明白彼此的厌恶感不止是彼此的问题，而且是彼此的生理机制的规律。激情过后仍感觉合适的，不要担心，友爱是慢慢培养的！ 5.自杀的最主要原因是因为没有和人 社会某个群体的交互 依恋，这样人在生理上就失去了存在的意义，而与他人的交互依恋关系，能人一个人生活得更幸福 身体也会更健康 长寿，所以说，“关心他人者比接受帮助者获益更大。”反思自己，以前我就是很孤立地看待社交，认为自我提升才是最重要的，而社交，只不过是那些投机取巧之人搞的东西。但后来发现这种观点绝对是错误的，因为我的经历告诉我，一味重视自己的提升而忽视和外界的联系，不仅让我性格 情绪上出了很多问题，还影响了我的对成功的追求，毕竟这个社会中，认识谁，比你是谁更重要。 6.关于逆境。科学研究证明，挫折中确实蕴藏巨大的价值，全看自己如何面对。如何才能利用挫折的价值？一是改变对挫折的看法，从受害者角度转换为受益者，自己去发现建构其积极的一面，让它的发生有意义（比如每次遇到挫折，就在纸上回答这两个问题：为什么会发生？我从中汲取了什么教训？），二是和他人及社会群体保持健康、积极的联系，比如情绪不好，找两三个好友倾述倾述，寻求安慰，三是从更大的角度建构自己的人生意义，比如信教、研读哲学。还有就是15-25岁的年轻人最能从挫折中受益，所以趁着年轻，不要害怕犯错、经历痛苦和失败，勇敢地去尝试、去面对、去解决，自己能越多地从挫折中恢复，以后自己的人生就会越有智慧和能力！

我只要能站在终点眺望，就会变得宽容。把自己的视角转换为在终点眺望，同时决定亲手打造这终点，这才是我所有自由的根基。

这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

树木、森林、世界，组织的血液、肢体、脉络，类比出公司的发展和框架

小时候对于他们的印象始终是疏远的，站在高处够不到的存在，甚至只会背他们的诗，后来长大些明白了诗里的意思但还是不清楚他们是什么样的人，拥有过什么样的人生，在不懂之前总是想是不是文人骚客都是诗词唱和，把酒言欢般潇洒。读了这部剧才真真切切感受了一遍他们的寻常又不寻常的一生。书中最触动我的是柳宗元被贬永州之时，感觉真的是深入骨髓的那种孤独感，所以才能写出最孤独的《影子杀手Nizhalkkuthu》吧，刘禹锡在信中对柳宗元说：皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。可惜刘禹锡去看望老友时他已故去，所幸他带走了他的儿子，帮他整理了系列，完成了他的某些愿望。以前以为李白生来狂妄，殊不知他与别人不同，走不得这寻常路，另辟蹊径也是很辛苦。这些天才少年，他们的遗憾、不甘、倔强、不幸都让人印象深刻。或许，是时代成就了他们，也是他们，丰富了那个时代。