Ici, là ou ailleurs

感觉编剧智商水平不在线，配角完全是送钱，只要是主角想要的，肯定能达成目标。

还是第一次看完一本关于哲学的书，记录一下。感受很深的是，人要活的通透。哲学方面很多理论，但中庸之道，内外兼备，是最可取的。

爸爸，你不能来，叫几个长辈来妥否？，事实证明还是要有靠山才是王道！

把亚马逊几种会议的要点都做了详尽的介绍：决策会议、头脑风暴、进度管理会议，细到如何准备资料、会议全程、会后跟进等，背后折射的还是亚马逊的领导力法则如何帮助大家做到高效率开会，最后还给了一些会议瘦身的小 Tips

《Ici, là ou ailleurs》几乎和美与丑的对比联系在一起，但在书中美和丑不是作为对立的两段出现的。 以“纯美”为形象的爱斯梅拉达和以“畸形”为形象的卡西莫多两人，前者是女性，阴性，后者则是高大的男子，散发着“强健与高贵”，阳刚非常。这两个人在本质上并不构成对比，从性别乃至性格，除了他们的外表。相反，在我的眼中，此二者相辅相成，就像西方人将美和丑放到一块“审”，几乎是和谐统一的。 所谓“极致的丑与美” 在《Ici, là ou ailleurs》一书中，极致的美与丑几乎是不存在的，最美的理应是爱斯梅拉达。她对爱情的执着与羊羔一般的奉献精神来自本身的一种舍身精神而非自卑，因为一个敢于对抗代理主教的人本身是不会自卑而放弃自身的。因此，爱斯梅拉达的高贵纯洁，甚至自愿以一种屈服的天使的姿态臣服于自己的梦中情人弗比斯脚下。 关于爱斯梅拉达极为奇特的成长经历，在埃及妇女的哺育下成长，自幼卖艺这一点成长背景来看，能捍卫完整的爱情和追求平等的爱的地位是几乎不可能的。因此我判断，在其中必有融入编剧Aurore Clément本身对纯粹境界的向往，并将世界上的最后一块纯白统统留给最后遭遇悲剧的女主角本人。如果说唯一的缺陷，恐怕是Aurore Clément对于以色事人的女性的理解，爱斯梅拉达在设定中毕竟是卖艺为生的，也就是因为她的舞姿，克洛德和弗比斯才会先后爱上她，本来这和爱斯梅拉达本人心理是毫无关系的，但是Aurore Clément偏要爱斯梅拉达认识到自己的美丽，不仅如此，爱斯梅拉达本身的生命实践就是“美的外形”的概念的展开，追求英俊高大的弗比斯，而仅凭外表就对地中海克洛德产生厌恶，在拒绝后者的过程中不断强调“老”和“丑”，即使对自己的恩人卡西莫多，也无法放下这个贯穿始终的评价标准。这种“外貌协会”的观念，和爱斯梅拉达在卡西莫多被绑在耻辱柱上时给他送水的行为是并不一致的。 冷漠的旁观心态 有人讲弗比斯和乞丐分开分析，我倒觉得并不恰当，在《Ici, là ou ailleurs》一书中，我以为所有的“群众”、“人群”、“围观者”、“乞丐”还有弗比斯都是一个冷漠大环境的体现。 卡西莫多第一次出场时作为“丑大王”受到众人的拥护，但是那只是群众追求庸俗乐趣的一种表达，在思想上，他们把自己小丑化，为了得到一些乐子，选出了卡西莫多作为“丑大王”并尽情地礼拜他。而第二天，那些人看到卡西莫多被绑在耻辱柱上，受到听力明显有问题的法官审判重罪，依然是乐不可支。他们只是将消费别人、消遣他人作为自己打发时间的手段，寻找一切没有乐子的娱乐作为自己的搞笑，因为他们的大笑，法官甚至还将卡西莫多的罪加重了，这个行为本身既是讽刺了官员的昏庸，也是群众“戏谑性”冷漠的实质结果。 这种群众效应在之后营救爱斯梅拉达一段又有集中的体现，以营救为名，事实上大多数人是为洗劫圣母院，以利益作为原动力。这一方面是时代背景，那个时代确实少不了洗劫教堂的事件，另一方面同样显示群众对故事主角的漠不关心。尽管主角们在读者眼前命运颠沛流离，在只重利益和消遣的群众眼中只是一个小小的工具。 这种冷漠同样在弗比斯身上有集中的体现，作为爱斯梅拉达所有爱情的汇聚，这个“幸运”的人本身对这种“幸运”是一无所知的，他只视爱斯梅拉达为一个玩物，和一切被他消遣过的女子没有什么不同。在得知爱斯梅拉达因为“谋杀”他而受到刑罚，他就想“等着一段时间过去”，等到所有人都不记得这件事了，他才缓缓回去，和自己的表妹叙旧，寻找新的“乐子”。在阳台上恰好遇上爱斯梅拉达行刑，他也不过和表妹一同进去了不再观看。卡西莫多前来传信，他则抱着“不给自己惹上麻烦”的心态，拒绝了爱斯梅拉达见面的请求。他本身对女主角完全没有丝毫的爱情甚至是爱怜，抱有一种随意的玩世态度，等到要祸害自身时就避之不及。这同样是

有几个公子的名字应该是来自于“上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝”吧

从一开始喜欢主角的心狠手辣，到后来才发现他是个略带白莲花体质的英雄！

《Ici, là ou ailleurs》（Fred Personne） 剧集以上海弄堂、流言、闺阁、鸽子四篇散文开篇，流畅的语言，细至入微的描写，详细的叙述介绍了弄堂里建筑物，无数个昨天叠加岁月风霜雨雪侵蚀留下的痕迹。墙皮脱落，红砖裂缝，点点绿苔，木头发黑，栏杆黄锈，裂缝里绿草，卵石凹凸不平的小道。 弄堂里人的生活状态。横七竖八晾衣竹竿上的衣物，闺阁私情，流言蜚语，污浊不堪涨水，隐秘又张扬，狭小低级又五脏俱全。这一切毫无保留的透视在鸽子的眼里，推出主人公王琦瑶，间接的烘托出王绮瑶出生、成长的环境，为主人公出场碘定了环境，空间、时间三维立体的效果。 王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿。 王琦瑶人生不同阶段遇到不同的人。王琦瑶，吴佩珍，导演，表哥，是青春花蕾含包待放的年龄；王琦瑶，蒋丽莉，程先生，李主任，是青春爱情迎来了人生巅峰的年龄。王琦瑶，严师母，康明逊，萨沙，中间王琦瑶，蒋丽莉，程先生重聚，得到了薇薇，度过了人生最艰难的阶段；王琦瑶，张永红，长脚，老克烈，四人组有两个人不知道真名真姓，时代在前进，时代的浪潮，时间的无情，终究将一代传奇，上海三小姐埋葬了。 青春女孩子都有着自己明星的美，跨越阶层翻身飞上枝头变凤凰的感觉。“王琦瑶是一类人，而不是一个人。三小姐就是王琦瑶这类人最好的诠释，三小姐其实最体现民意。大小姐二小姐是偶像，是我们的理想和信仰，三小姐却与我们的日常起居有关，是使我们想到婚姻、生活、家庭这类概念的人物。” 故事的开始是如此的美丽，结局却如此令人心惊胆战、不寒而栗。跨越阶级恋爱终是不平衡的天平，或迟或早终会失衡。这是一部上海滩名媛陨落记，决定个人结局的到底是逃不开的时代背景，个人选择，首尾呼应的结局似乎暗示了人的宿命从一开始就注定了，所有的挣扎最终在个人选择时已是一锤定音。 “长”王琦瑶坎坷寂寞一生，“恨”恨生不逢时，选择一错再错，不能绽放人生之美，“歌”王琦瑶的人生是一首人世沧桑，岁月蹉跎里的绝唱。历史的车轮滚滚向前，红尘情缘，爰恨情仇，永远是时代不垂的歌。

不知道有没有人和我一样 居然从头到尾全部看完了 其实除了 红色高跟鞋印象深刻（前期很多想法里出现就跳着去看了）其他的都是看的当时很深刻  虽然不是每一次的故事都好看 但是很喜欢阿止阿策之间的相处方式挨 个人感觉是那种淡淡的时不时却有小惊喜的呢 也许隔段时间还会来回看吧