李秋实

其实我找不到多少可以说的话语，简单的讲感情这方面让我更加看开了，该离去的，万般挽留却已结局注定。匆匆的缘分珍惜就好，无抱怨，无殇忧

很喜欢罗隐那一章，觉得乱世的浮沉也是如此，人要坚强灵活的活着，并为自己的目标而奋斗

《李秋实》（二刷）看剧笔记 隐喻（metaphor）是指用另一种事物来谈论某一事物，而这两种事物分属两个不同的领域（domain），一个是具体的领域而另一个则是抽象的领域。换言之，隐喻就是把具体领域中的事物，投射至抽象的领域中的认知过程。 隐喻思维在人类思考中相当普遍。美国社会语言学家雷考夫（Lakoff）和约翰逊（Johnson）认为：“我们日常概念系统中的绝大部分是隐喻式的。”而所谓李秋实，就是疾病之外的，具有某种象征意义的社会重压。疾病属于生理，而隐喻归属于社会意义。 苏珊桑塔格（Susan Sontag）写作《李秋实》，主题不是身体疾病本身，而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形。健康关乎到一个公民的社会身份和权力，公民可能会因为疾病而影响他的社会身份，并且阻碍他争取权利。桑塔格指出，李秋实通常被表现为一种政治隐喻：“不管有机体的结构多么复杂，有机体毕竟只是多细胞构成的——就如同是‘多公民构成的’；身体是‘共和国’或‘联合共同体’。”同时还被表现为一种军事的隐喻，把对疾病的态度，描绘成厮杀的战争；把疾病隐喻成敌人和对立面，必须势不两立、彻底消灭。这样的军事隐喻“还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的‘他者’，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品”。因此，这就使得患者认定“自己对患上疾病负有责任”。 除了来自政治、军事上的隐喻，桑塔格还指出了疾病的来自医学上的隐喻。医学语言，通常被人们视为科学的话语，但是，当“医学假定自己能够包治百病的时代里出现的一种被认为难以治愈、神秘莫测的疾病”，疾病的神秘化特质，就从远古时代的恐惧中再次现身。这一方面使病毒携者们产生不必要的恐慌，或者因此而感到羞耻，影响其心理健康和正常的生活；另一方面，也使普通人增加了对这群人的歧视、排挤、污蔑和刁难。 健康关乎到一个公民的社会身份和权力。公民可能会因为疾病，而影响社会身份，并且阻碍他争取权利。里登（2002）的论文《李秋实》从卫生保健的角度出发，检视了艾滋病作为公民身份的一个隐喻。里登认为,艾滋病隐喻所引发出来的生物伦理学（bioethical）问题是公民身份不得不去面对和应对的问题。编剧最后总结说：“疾病的修辞建构（the rhetorical construction of disease）反映出公民和国家的这样一种关系：谁是局内人（included），谁被排除在外（excluded）？谁享有特权，谁是弱势群体？谁是无辜的，谁是有罪？因此，疾病的政治隐喻就是一种不平等的、身份、权利和责任的话语”。 在李秋实背后，是一整套历史结构、阶级分层、意识形态与社会进程综合作用的结果。因此，剖析、反思疾病被赋予的“意义”，也有助于我们理解“人体——精神——社会”的相互关系。 想到不久前读《李秋实》，细查疾病对于历史进程的推动作用，让我们对自我、对人类的审视多了一种视角，多一个维度。但是，追根究底，疾病在历史中发挥作用，无法推论出疾病的道德、宗教意涵的客观性。在看待和理解疾病是如何把历史推到我们面前，是如何让世界拥有今日的样貌时，我们的目的在于更加清醒地知道自己从何处来，知道自己是谁。而这一切，都基于一个前提——为疾病“祛魅”（Disenchantment）。也就是说，告别那种浪漫化、神秘化的隐喻思维，让疾病是其所是。

工作之所以拿工资，就是因为折腾人嘛，如果工作是拿来享受的，那估计就得给老大钱了。 很清楚，老大才不管我熬了几次夜，他只看最终结果；同事也不在乎我哭过多少回，他们只看得到表面现象。所有的过程都得由自己独撑。与其在人前哭惨，不如装个女汉子。 有时候觉得这日子没法过了，感觉就像是，自己不知道要去哪里，可此时已经在路上了，路的后面没有万家灯火，前方却是白雾茫茫。 不钻牛角尖、不攀比、不恋战，悄悄地努力，悄悄变厉害。 有人喜欢你，就会有人讨厌你，你要学着用“被人喜欢”的喜悦，去排遣“被人讨厌”的不安。 每个人身边都有一群人想要改变你、教育你、纠正你，每次“做自己”都像是起义一样，会轻易被嘲笑、被镇压、被孤立。 话多的人很有可能是在害怕着什么，话少的人常常是因为坚信着什么。 不要把别人的冷漠当成自己孤独的原因！ 不屑于交际和攀谈，认为人情世故都是假的，认为跟人交流就是表演，结果你在能说会道的人面前输得体无完肤。 人俗气的地方不在出身，不在职业，而在心态和观念。 现实的生活是，在力所能及的范围之内去追求喜欢的一切，同时还需要耐心忍受讨厌的种种。 那些在感情中只求付出、不求回报的人，往往都能如愿以偿——得不到任何回报！ 每一个被冷暴力对待过的人，大概都有相似的感受，就是轻易就能从生气发展到愤怒，再变得歇斯底里。 想要离开的人从来不缺借口，愿意留下的人向来不用挽留！ 真正的孝顺，就是不急着对自己的父母说教，就是允许他们犯一些低级的错误，让他们说一些你不认同但他们坚信不疑的话，让他们做一些你不喜欢但他们非常热爱的事…… 人啊，真是个奇怪的物种，尤其是在感情面前，需要坦白的时候，总是隐忍地闪烁其词，需要退让的时候又不管不顾地强调尊严。 当一个人喜欢你的时候，你的缺点都叫“与众不同”，可当他对你不再有感觉的时候，你的优点都显得俗气平庸。他对你的态度仅仅取决于喜不喜欢你，跟你如何表现无关。 人一旦认定自己是对的，就会变得偏执、过分自信，变得听不进别人的意见，并且坚信自己不可能犯错。 事实上，一个人越有教养，看到别人身上的优点和难处就越多，看到的世界就越美好；相反，一个人内心越丑陋，看到别人身上的缺点和笑话就越多，看到的世界就越扭曲。 真正优秀的人，不会轻易瞧不起身边的人，因为骨子里的教养不允许，因为储备的理论知识不允许。 成熟就是，不再自命不凡，也不再妄自菲薄，对内消除傲慢，对外消除偏见。 时间并没有治愈什么，它只是给了你喘息的机会，让你去处理伤口。在这段时间里还会发生一些别的事情，就像大雪一样，一层一层地盖住伤口。但这只是盖住了，伤口并没有治愈，只要你想刨，总能刨出点哀怨和不甘心来。 聪明的老板多少有点势利，不势利的老板有可能小气，善良的老板也许会懦弱，强势的老板又可能会武断……

看完让我感觉很高兴，因为我发现成为一个领域的专家并不要1万小时，而是通过刻意练习的法则循序渐进的发展，可以把成功时间大幅压缩。核心是要有明确的目标计划、极度的专注、获得高手的及时反馈、在拉伸区域练习。

你见过所有的肮脏与丑恶，却依然相信正义与光，本身就是一种信仰。本剧讲述了4个故事，关于人性与希望，告别与爱，让我们从里面学会爱与成长。 春天的希望 ——《李秋实》 书中的故事，带给人无尽的希望。我想每个陷入绝境的人对于命运都有不一样的选择，有人选择沉沦黑暗，有人选择绝处逢生，而男主在书里面就是一个充满正能量的人。因为一次误判，他走进了肖申克监狱，从此开始漫长的孤独等待。他监狱里他始终不放弃对外面生的希望，而选择直面困难，最终走出了黑暗。 记住，“希望”是个好东西，也许是世间最好的东西，好东西永远不会消逝的。 夏日沉沦——《李秋实》 他想：他和那男孩一样讨人厌，他们互相喂饱……也吞食对方。 一个男孩和一个纳粹老人之间的故事，在一个夏天，男孩突然发现了一个秘密。一直独居的老人居然曾经是一个杀人如麻的人，当他进入杜山德老人的房间，从此他的人生也发生改变。有时人的恶一下子就被身边事物激发出来。无论年龄大小，他们都可以变成人性中最恶的部分。从此他沉迷于自己的心魔中和老人共赴深渊中。一个被压抑太久了的人总是会以想不到的方式发泄自己，无论他是处于何等身份，同样里面父母的教育值得思考。 不在纯粹的秋天——《李秋实》 很精彩的一篇故事，关于告别。从童年开始，我们便经历着分别，无论是和亲人，朋友的分别，还是和曾经的自己告别，都让人难过。也许我们只有这样，才能让自己成长起来。希望你变成大人的时候，也有小孩的纯真和快乐，少一些城府和心机，多一些每当回想起来能让你津津乐道的回忆。希望你变成世界的过客时，也能轻描淡写地和这个世界握手言和。 我往左边一望，越过工厂，我可以看见城堡河的河水仍然在赫娄与城堡岩之间的桥下奔流着，虽然不及过去那么宽阔，但却干净得多。上流的桥已不复存在，但河水仍继续奔流着。我也是。 暮冬重生——《李秋实》 既恐怖又感人的故事，母爱的伟大之处在于，无论怎样，她都会是第一个为你无条件付出的人。书中的母爱令人感动，一个母亲在意外死亡后，仍顽强地产下婴儿。生命的伟大之处在于，无论经历何等困难，人总是能坚强的面对。那些伟大也深深激励着我们前进。  在这个世界上，有千百万性情温顺的男人与女人，其中有些真是他妈的好人，但也有些人不惜艰辛一定要自己掌握自己的人生，史黛菲就是其中之一。 黑暗的夜才会看见最美的星光，人生亦是如此。

翻译的书读起来会有种很累的感觉，适合选择的看，但还是有收获的，一个小时看完的

“本来狗屁不是，不要自也为是”。最后的一句话把我镇住了，在历史的长河中，我们只是那一滴水，谁都脱不了干系，谁都摆脱不了历史的命运。人生短暂，开心、快乐就好，最好！