Petticoat Pirates

对于丑人，细看是一种残忍。 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴

非常好看的一本剧，哲学一直借助其他学科在发展，对其他学科的一种凝聚，毕竟一切学科都从哲学分出去的。 幸福是一种掌控感，并不是掌控那些金钱，权利，人情，因为世界万物都在变化，掌控的是自己，这种掌控是不断对自己的了解。 知识是一种对无知的东西的一种发觉，在这之前我先用一个词建立一个概念，有了清晰的概念，我们才能推理，才能知道事物的另一个层面。 道德是一种同理心，就好像别人手割流血了，你也感觉很疼痛，这是发自内心的感同身受，当然这不是給别人看的表演。然而这一切不能牺牲自己伤害他人微代价。 美与艺术就是一种情绪的共鸣，听到一首让你回忆往事的歌曲，看到一幅古代历史文化重现的画作，还是一部激发你对正义坚持的电影，美与艺术也同样去学习才能体会，所以一切都是通过学习得来的。 自由是不是内心的冲动和外部实现的愿望一致？并不是我们没有绝对的自由，我们不能杀人不能伤害人不能为所欲为，但是你可以更多的发现自由，而不是去当个井底之蛙。这是要了解自己的心智，你对自己了解的越多你越自由。 对于公平真是无法实现的，更多的是爱，我们对缺失爱的孩子让公平多向他们倾斜一些，或者能力多的人把公平向能力底下的人倾斜一些。 我们需要信奉一点什么，也许不是真的，但能带来少许寄托，你什么也没损失，然而你不信什么也没有。 逻辑与语言每种文化都不一样，一种语言有一种的逻辑，所以接受世界的不同而不是像大清那样，思想高度一致，真是反人类。 时间和空间就是没有今天就没有昨天和明天，时间就是记忆与现在的人说所处的情景碰撞，活在当下。 对于自我，就是记忆，从你出生到现在所有的记忆成就了你自己，无法复制，你是独一无二的，如果完全复制了另一个你，你从此再也不是你。

国人系统讲解巴菲特投资理念第一书。树立守正投资观不可多得的好剧，在守正的基础上如何出奇，看每个人的造化和理解。

看题目是脱口秀工作手册，但实际上也是一本职场工作手册。没有全部都观看了，但是有几章内容，作为一个职场人还是要多看看的…… 很喜欢的一段话：“事情在你手边是要有分级的，人是人嘛，有时候你的情绪变成了一级响应，那你首要处理的就是自己的情绪，这是可以的，你是人嘛。我认为还是要好好生活，对自己好一点。还是那句话，你是要活到至少八十岁的，最终你的工作是你，最终你的作品是你，最终你的成果是你这个人，你应该时刻想着这件事，就是你所做的所有事情，受过的所有训练，委屈，成就，都是为了成就你这个人。你用这样的思考方式去考虑问题的时候，有些事情你就知道该怎么分等级了。” 这不仅仅是工作，也是生活中我们处理问题应该有的心态… 这部剧还是值得一看的。

书围绕探索寻找真我（爱、平和、喜悦）主题作为“圆”中心展开，层层递进：身体与联结、情绪与觉察、思想与定静、观察、身份认同与分析这样不同因素相对应方式来让我们体验人生游戏。 编剧以一种问题咨询方式书写，记得文中一段描写由细胞源头至出生那一刻的情境，由在母胎与现实冲击下，我们产生幻觉，误以为我和我的身体是和这个世界分离的，为了寻自我感，而抓取我们所有能抓住的东西，好证明自己的存在，从而产生不安全感焦虑是消除不了的，就像我们没有办法去除黑暗一样，我们只有学会带着觉知的光进去才能驱散黑暗，这属于群居动物本能反应。 另一细胞观点印象比较深刻是胜肽，如果你不断重复做某件事情，从从生物学角度来说，我们某些神经细胞之间就会建立起长期且固定联系，最后形成你得一个情绪模式，也就说如果你一直自怜自艾、悲伤，即使很长一段时间你没有悲伤，但你长久积累的模式会唤醒你对悲伤饥渴，称之为细胞饥渴。 整个篇幅都是以温柔方式在探索心灵成长，对编剧来说直至现在还需不断去体验：亲爱的，外面没有别人，所有外在事物都是你内在投射出来的结果。沉静内省自我，当你不断强化内在自我时，看待事、人、物的心态会更加包容及宽容。 感恩编剧提供很多看待自我视角，认同所谓真我即是空，而爱、平和、喜悦乃是副产品，从原子视角可这解读，但整个篇幅下来能让我产生问题思考的东西并不多，也许带有个人偏见或与自己现阶段观看底层规律知识面有关，能感知编剧是在了解关于人各个层面理论知识面来拓展书写感悟，不可否认这部剧在情绪化的时候值得观看或需要实践来感悟消化这些内容。 总体上很感动，能去揭开自己脆弱及有勇气去面对迎接新的生命力，本就是一种正能量循环模式，做出改变与下定决心做出改变是两回事，智慧在于你有内在力量去寻找情绪源头且不断去接近真我，这是一生业力。 建立底层知识储备，或许在你观看其它感悟性文章时，会更加融合深刻理解自己循环了那些模式，老天的事、他人的事、自己的事，假如你观看了解人的大脑结构、生物进化论，也能更好地理解，人基因本能、人的局限性可控与不可控范畴。

繁华带给人的幸福感，虽说是虚妄，可也确实有精神上的满足。年少的人，谁没个追求与妄想。 朦胧的，模糊的，烟雾中的，似有若无的，犹抱琵琶半遮面的美，穿越了半个世纪，携手了多少风霜；固执的，顽强的，自我的，随心的，理性的念想，在平安里的砖瓦之间游走，被鸽群带走，回溯到这一切的开始。 走马灯式的人，长驻的景，纷繁的情感，怎样的构成了这些画面。只有绰号与姓氏的异性，又怎样在王琦瑶生命里留了痕迹。 时间依旧不饶人。

看这部剧的目的是得到有效的方法，感觉这部剧废话太多，结果不能一目了然

包含了很多人生的哲理和智慧。囿于经历，囿于见识，可洞见的太少，匆匆掠过的太多。

以虫性反射人性，以自然映照人间。穷其一生来观察虫子、呵护童心，真的很了不起。 有人说，他害怕虫子，看这部剧简直就是在自残。 有人说，他害怕虫子，看完这部剧就不怕虫子了。 我们暂且把两种说法都当作赞美吧，毕竟，没有细致的描创作和生动的叙述是没办法让人产生如是感受的。 但我想展开说的，不是他的严谨的语言和生动的描创作，而是这部剧别致的角度。 就像： 有人说，知道蝴蝶是毛毛虫变的，就不喜欢蝴蝶了。 有人说，知道毛毛虫会变成蝴蝶，就不怕毛毛虫了。 大自然就是这样，就看你用什么样的角度看待和陈述。 塞西尔·帕克能用一捧善念和一缕哲思来观察自然，把这些微不足道又无处不在虫子，创作的浪漫，创作的有趣。 他对自然和生命的尊重，体现在无数的小细节上。比如编剧为了观察住在蜗牛壳里的采脂蜂而收集蜗牛壳来观察，当他捡到一个空蜗牛壳时，他“放回了原处”，因为“以后说不定会被采脂蜂看中”，而很可能如果是我就直接扔掉了（见第8章）。在第3章中也明确阐述过编剧自己和其他研究者的区别。 在书中，编剧通常用人的思想来诠释昆虫的一些先天性行为，并对我们人产生启示，让人能够在赞叹它们高超的本能的同时也会因其不得变通而惋惜。黑腹狼蛛为了生活而不得不忘记幼时登高的本领、失去初心（见第6章），松毛虫和我们一样一生奋斗只为一个好的归宿（见第22章），白蝎“装死”而非真死让人再次意识到生命的严肃和可贵（见第24章），寄生虫们让我们不得不承认只要有生命就会有罪恶（见第34章）……一切的一切都仿佛身处于人类的认知观念中，这也让它们有了不一样的味道。 “像哲学家一般地想，美术家一般地看，影视家一般地感受而且抒创作”，法国剧作家罗斯丹所评甚妙。读罢此剧，合上书页，轻闭双眼，跟随书中的场景，想象那乱石丛中小虫虫的一伏、一鸣、一跃、一翔，定会在这高楼林立的城市中感受到一份来自大自然的治愈。 （第一次创作评书，请多多指教呀）

David MacDonald（1891.12.17—1962.2.24） David MacDonald果然担得起先生二字！以前读柏杨先生的《Petticoat Pirates》，看他用一种近乎残忍的方式把我们的缺陷掰开了揉碎了血淋淋的展现给我们看，我看到了我们名族的“脏，乱，吵、死不认错，不知悔改，窝里斗，不团结”，他的染缸文化让我深深的恐惧自己骨子里的缺陷；后来读鲁迅先生的《Petticoat Pirates》《Petticoat Pirates》等，我看到了一种麻木的疏离感，故事里那些无论发生什么都将自己置身事外的麻木的看客们，让人充满着无力感，使人纵然想“吾将上下而求索”，却总觉得投门无路，只觉得内心深深的悲哀；现在看David MacDonald先生，才发现原来一切事物都可以从制度本源上再加以更深一步的分析，他提问题，也解决问题，他说看法，也给建议。（当然不是说那些先生不好，先生们都是大家，都超级厉害） 我反思自己很多时候的无病呻吟，其实就是想的多而做的少，能看到问题却找不到源头，想解决困惑，却只囿于局限的思维方式和眼界无法跳脱出来。我认为这部剧很值得一看，要慢慢看，反复看，经常看，有很多对于问题的解决方式我应该学习，这对我肯定是大有裨益的。 Petticoat Pirates？怕什么真理无穷，不过是进一寸有一寸的欢喜罢。 所以，我会继续看下去…