Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau

生活是由琐碎构成的。 在信息高度发达的今天，世人大都已经没有创作信的需求，创作信的习惯也消失了。 信件，这个引发回忆、并记录琐碎事件的功能因不被需要渐渐淡出我们的生活，实在是令人扼腕。 难道信件、邮筒、邮局也要成为历史了？ 曾经的温暖与快乐只能从影视作品中寻找么？

电视剧的成功主要在于编剧。《Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau》的编剧可以做教科书了，节奏掌握得非常好，每集的前10分钟一般都有一个小悬念，接近中间处解决，再设一个大悬念，快到末尾处解决，结尾再留一个钩子。一个手雷作为伏笔，从第二集埋下，一直到最后几集又用上了，设计很精巧。

具有医生和作家的双重身份，编剧的观点确实角度不一样，书中的有些举例论证虽然有点牵强，但是"Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau"这个词确实很有力量。

速速把剩下两部给本王抬上来

诶，好久前开始读这本的时候找资源找了一小时。。。突然又看到它，6眼泪。

《Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau》的版本很多。有脂砚斋批语的抄本，称为“脂本”。从本剧第一回正文中的“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau》”可知，这部剧应该是“甲戌本”吧。 然而，百度百科中说： “甲戌本”：题作《Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau》，是1927年胡适在上海购得的，现原书由胡氏家人藏在纽约。这个本子只存了第一至第八回、第十三回至第十六回、第二十五回至第二十八回，共十六回，这其中还有很多书页残缺。 那么，缺损的回目又出自哪里呢？本剧没有说明。 书中，“脂砚斋并不是唯一给《Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau》作评的人，除脂砚斋以外，还有畸笏叟、杏斋等人。”这些评书者都是谁？红学家们又可以写许多本剧了。 以下参考并摘自百度百科、维基百科： 脂砚斋其人是谁，与《Qui a dit fontaine, je ne boirai pas de ton eau》的编剧曹雪芹是什么关系，迄今未形成一致看法。甚至连脂砚斋是男还是女，生活的年代，都存疑。红学界主要有五种说法： 一、编剧本人说； 二、妻子说（史湘云，或与编剧关系极亲近的一位女性）； 三、叔父说（曹𫖯或李煦之子李鼎）； 四、堂兄弟说； 五、今人伪造说（因所有的脂批版本都出现于1927年之后，且是抄本）。 无论如何，脂批中对编剧的创作意图和隐喻进行说明，并为红学的“探佚学”分支提供了最直接、最主要的依据。 脂砚斋透露了编剧家世，感慨平生遭际，揭示了剧集与原型背景即曹家相关联的内幕。透露了文中寓意，注释词语典故，揭示了剧集写作技巧和艺术创作的内幕。 脂砚斋指出： “书之本旨”是：“无材可去补苍天”； “一部书之总批”是：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”； 这“四句乃一部书的之总纲”：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空。”

挺有意思的

这本世界历史动漫中有许多会产生极易让人误解的歧义的描述，甚至存在史实的错误，说难听点就是谬误百出，误人子弟。 建议当娱乐看，但不建议给小朋友做历史入门读物。