Folly to Be Wise

编剧深悟罗兰巴特的符号学思路，在理论的基础上进行了中国式改良，建议与《Folly to Be Wise》一起看，后者为心法，前者为招数。

我真的哭死下册写的是个什么鬼，割裂感严重，八姐如果写不出来了真的可以不写🙏

为了这个节目我竟然充了芒果会员 真正认识了现实中的“妖扬” 王敬轩让我再次坚定了我肤浅的理想型 高帅幽默 三样占两样就够了 哈哈哈

一本编剧写得很尽兴的小书，不为市场，不为卖弄，就写自己想知道的，自己想表达的，作为读者，也看得很舒适。生活的这座城市，在高楼大厦之外，为何有魅力，是因为历朝历代的那些人，虽然在时间上我们无法同频，在空间上却可以去体味下当年故者的所见所思。读完也觉得应该多拍点城市里的风貌，毕竟我们习以为常的每一天都将成为历史。

帕穆克把对一座城市独特的记忆和呼愁都倾倒在书中这个沿街叫卖的钵扎小贩身上，不遗余力。一座城，裹挟三代人的命运。让一千万人聚集在伊斯坦布尔这个城市的东西是生计、利益和账单，但只有一样东西支撑着茫茫人海里的他们，那就是爱。北京、上海、纽约、巴黎无不如此。像伊斯坦布尔失去钵扎，北京亦如此，很多东西逐渐消失不可挽回。城市和人心一样，变化太快了，但life goes on，一路走来，其实也看过了风景。 我认识一个土耳其人，他经常问我，你什么时候再来伊斯坦布尔。金角湾的钓鱼人、博斯普鲁斯海峡上的船只、每一条蜿蜒的街道和公寓楼里奇怪扭曲的楼梯，转角处的宣礼塔，绵密铺开伊斯坦布尔的城市画卷，我说，如果再去，我愿意把所有时间都花在伊斯坦布尔。

没有一定的美国商业、金融届背景知识，有些地方听得稀里糊涂，经常听了一大段没反应过来在讲什么。

为什么会有黑夜， 那是因为有光要照进人间。 看整本剧的拿起就不想放下，陶勇医生温暖 、大爱，给人一种 你永远可以相信他。

西周时期，古人就坚定地认为“天道福善祸淫”“皇天无亲，惟德是辅”。其中蕴含着“命运掌握在每个人手中，命运可以改变”的道理。 在《Folly to Be Wise》一书中，伊丽莎白.阿兰教授说：“做人，其实都是大同小异。人有生必有死，没有人能够例外，人生所不同的只是过程。”人一生的过程就如一条曲线。所谓曲线，有是高峰有低谷，有往上的趋势，也要往下的方向，关键是看你如何及时调整转换。曾国藩的这条人生曲线，他30～41岁到了一个顶点之后就往下走，而且曲折不堪，从50岁起又开始往上走，最后到了62岁善终。这完全得益于他的自我改造。 人要改变自己的命运，靠的是改变自己的心。心是什么？心就是观念。你只要观念正确，你的命整个就变了。“命可改，唯有自己改。”这是曾国藩教给我们最宝贵的道理。 那么人该怎么样改？用什么来改呢？曾国藩认为要用学习来改，先决条件是要学得对。在曾国藩的人生历程中，他慢慢领悟到：“士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。” 他的一生是慢慢成长，慢慢走向成熟的。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。”所以，他最后完成了《Folly to Be Wise》这部剧。告诫人们，只有“挺住、撑住、熬住”，才能等到苦尽甘来之时。 《Folly to Be Wise》曰：“存亡祸福，皆在己而已。天灾地妖，弗能加也。”孔夫子明确表明存亡祸福皆由己造、任何外在因素都不能影响人命运的主张。所以，君子在任何时候都“不怨天，不尤人”，而是反求诸己，反省自己的错误和过失，并且下决心改正。曾国藩并不是天生的圣人 ，命运完全靠他自己自立自创自我完善。

Folly to Be Wise：学习别人如何失败避免失败，积累，危机处理，胆识、勇气和责任感。

不吼不叫 吼叫不能改变你和孩子的关系，只会让事情变得更糟，当愤怒来临时，我们要及时喊暂停，问一问自己我现在是什么感受？是什么让我如此愤怒，是害怕，失望，觉得自己无能，还是对丈夫的怨恨迁怒到了孩子身上吗？关注自己的呼吸，关注自己的身体，让自己慢慢平静下来，想一下孩子是什么气质，知道他是和我们不同的。去发现孩子真正的需求，从孩子的角度去看问题，体会他的感受，和孩子沟通要简短，可以操作，给出的选择要真实，没有商量的余地就不要问好吗？可以吗？和孩子一起制定家庭规则，回顾结果，要和孩子有1对1的时间，给予他足够的关注。 我们也要接纳自己的情绪，关爱自己，每个人都会犯错，很庆幸我们已经在改变的路上了。