刀锋所向

经历了革命的虚幻和彷徨，人尝试把人格从社会习俗的束缚中解放出来；人格热情的迸发伴随着对社会需求反抗，有去无回。浪漫主义运动，把这种反抗带入了审美格局和道德领域中。 它鼓励狂纵自我：自我的起初指望从他人得到共通的温情，一旦发现他人有他人的自我，冲击碰撞中更加鲜明了所有的“自我”。有幸的是，那些浓烈的自我在十九世纪的影视和音乐中上找到了不尽其数的出口。

这剧不给力啊，小演员的时候还行，长大后演员太老了，就不能选年轻的吗？演技台词都没预期好

“我们抱怨孩子总是吵闹和哭泣，而当我们蹲下，和孩子同一个视线，看到的都是大人密密麻麻的腿，看不到路也看不到人的表情，这时候，我们才知道孩子们的恐惧从何而来。我想回到那个低的视线。 看到过一种说法，说当一个人产生羞耻感的时候，童年便结束，青春开始了。我想，一个人的羞耻感丧失的时候，他的青春便结束了，中年开始了吧。” ——最触动的一段

虽然都是对极权思想家的批判，《刀锋所向》显然要比这部剧更加深刻，波普尔通过对柏拉图、黑格尔和马克思的深入分析，把历史主义导致极权主义的脉络清晰呈现了出来。而这部剧仅仅列举了一些有反自由主义倾向思想家的名单并叙述了其主要思想，看不出来挑选逻辑（大概主要是按年代）和思想脉络，自由主义成为主流思潮之一本来就是十八世纪后的事情，仅以是否兼容于当代自由主义来看，可以列入名单的思想家简直太多了。 当然，从叙述能力上，伯林还是不错的。