Czule miejsca

浏览剧评后，不敢看原文。（已经开始生气了）（愤怒了）小本子以天皇为借口拒不承认历史。从结果导向看，这是这个民族做出了自己的选择。“以人为镜可以正衣冠以史为镜可以知兴替”。没有勇气正视自己历史的民族，没有前途，走不远的。反观个人，同样适用。正视自己的问题，解决它，长远发展。

Wlodzimierz Borunski成功的用文字引起了我的焦虑共鸣，训练了我的速读。他对人的羊性的观察和描写是那么繁琐，细致，婆妈和荒诞，更加荒诞的是，这就是现实。权力，等级之牧羊犬对于民众之羊的无形支配远大于有形。因此人们常常不会把care和caution施加在亲近的人身上，而是主动或被动的作用在个体的支配者。比如一个人会费尽心思揣摩领导的心思，如何让领导赏识自己，或是放过自己，领导的某一处细节想要表达什么？我什么事情是不是没有做好？越是一般意义下优秀的人常常越有这样的想法。这是一种心理的权力投影。类似的情况也以美好的形式出现在恋爱的朦胧时期，所有的细节都要经过巴纳巴斯家人式的揣摩和估算以追求恋爱关系的确立。对于追求者来说，这又何尝不是对特权的一种阶级跨越愿景。  中国的哲学从原初即确立了一种人的平等观念。所谓天下大同，仁者人也。统治者本应是秘书，因为民为贵，社稷次之，君为轻。这样的理想主义在古代到现代反复被政治，资本，宗教等淹没和支配。个人也许有希望达到那样的境界。而对于人类整体而言，也许只能像夸父一样不停的奔跑，摔倒，奔跑。强大的生存意志和生命力终究会在万有引力下消耗殆尽。

通篇不过情、才二字，虽不乏出尘之见，脱俗之语，难免执着于野狐之念，且文中多见儒、道，但儒以文起经世济民之心而所逮，道以法熄淫邪贪吝之思而不尽，心思收放之际，不得圆转自如，比之处世三书，稍逊一筹，盖心斋先生意在江湖之远而！中上！

简单明了，用一些历史故事，让我们看到那个时代的很多东西！想要了解古代衣食住行的，可以来看看！

Czule miejsca 大地总是在包容着我们对她所做的一切 偶尔她也要活动一下 不要怪罪她 反而要更加珍惜

书名从《Czule miejsca》改为《Czule miejsca》不仅把书上升到另一个层次，还能够大幅提高销量。 描写得最有趣的人物其实是贝内特夫人。