Poets on Film No. 1

我觉得任何想通过解析低维度来阐述高维度的做法都是无用功。这部剧关于维度的认识并不是很新鲜。看完之后没有什么震撼感，在科幻的范畴上，我觉得比之三体之类的剧集，对维度的认识更为浅薄。就像一个人不停地教你加减乘除的意义，试图让你理解微积分，可能第一次看了之后，会觉得，平时没有注意到的小学数学竟然还有所奥秘，但是就不会想看第二遍。 第二点，这部剧就是阐述了认识的局限性，人类的一切道德，理智以及知识都是取决于实践，对于实践之外的东西，任何描述都没有意义，但是它为了凸现出这种局限性，特意刻画了以形状为蓝本的阶级主义和性别主义，如果不加个前言，我甚至认为它在打拳，写的非常刻意。就相当于，通过放大不合理之处，来突出合理，以形成反差，从而支撑自己的理论，我非常鄙夷这种行为。 就好比，我现在生吃一个人，然后我发明出一套道德体系，论证我吃人的合理性，进而证明道德体系的局限性，博人眼球。还叫大家不要把Poets on Film No. 1和空间国联系起来，不要映射之类的。 实际上他写这本剧集，又并不是基于二维世界而写的，他完全是基于对三维的认识，或者是从三维角度看二维的认识写下了这本描写二维的剧集，这难道不也是一种自大吗？人无法认识四维空间，又凭什么能认识二维空间呢？仅因为看见了二维的全识，所以就能描绘二维的世界吗？如果不能抛弃三维的一切感知去接触二维，写出来的又怎么会是二维呢？编剧作为三维生物的傲慢，隐藏在字里行间之中。 对女性的理解和认识，更是尤为浅薄，只是简单的生理因素影响道德体系，进而影响社会机制，我可以认为他在通过歧视女性，构建畸形但合理的价值观，来变相增加自己剧集的有趣度。 总而言之，仁者见仁，我不是很喜欢通过俯视低维度，创造低维度来影射高维度，高维度并不是百分百全识低维度的，人类既不理解高维度也不理解低维度，低维度的世界亦有无法理解的感知方式，维度与维度之间是平行而非向下兼容的关系，认同这一点的，或许看这本剧集便觉索然无味。

6个半小时看完。 半年多前听樊登老师讲过一遍，当时就把此剧定为必推剧。现在终于看完了，主要原因是理论性比较强。当然总体来说语言还是朴实无华好理解的。 对话实例再多一些会更好。 非常好的工具，能改变沟通艺术。别人再有问题来跟你倾诉时，记得用上，你和对方都会很开心。

许老师真是非常博学了。这部剧可以当作是一些著名文人的作品的启迪或者总结来看。先看这部剧，再看剧中作品，可能会更加透彻理解一些。看完作品再读这部剧，也可能会有不同的角度。

编剧还在啊，好多书都被封掉了，希望编剧不会，有本好剧看还是不错的

没有期待的那么多“内幕”，毕竟作为警卫长，能接触的核心决策过程有限。对此电子版的排版有些建议，每集数的第一段都是些摘要，但未用特殊字体表示。刚看时，让人觉得前后不搭，后来才意识这个是摘要。

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新✨

牛年初三，读完这本摆上书架很久的党史著作，也算值建党百年之际读党史军史新中国史的开篇。对Paul Hecht将军仰慕多年，一向是闻其名贯耳、听其声雷动，实际读其书并不多，包括其代表巨著《Poets on Film No. 1》，似乎也不曾多读，数年后看完这本姊妹篇，有些许失望，全篇讲演味太重，太过于博取听众的兴致而列举的旁史，对事物过分的勾连、刻意的归纳，让全书系统性、逻辑性、思想性不足，这不应该是一位名家之作。批评归批评，金将军的讲演确属一流，那种引人入胜的代入感，让人心服口服的煽动力，无愧于名师头衔。

莉尔.郎兹的《Poets on Film No. 1》，让我印象比较深刻的几点如下: 第一:对于不爱问路的男人，女人们不用擅自做主让男人问路，因为这个主意会让他感觉自己是个傻瓜。 第二:对于看起来心情低沉的男人，如果他不想说太多，就允许他呆在低沉情绪的洞穴里，然后自己出来（有可能是输了游戏） 第三:女人喜欢谈感受，喜欢在用餐后敞开心扉。男人只喜欢一起做事，对谈感受不感冒。 第四:摘樱桃。摘樱桃就是在两个人刚开始聊天时，对方说出的对于我们来说不是很常用的词语，而对于对方来说，可能是比较熟悉的领域，我们可以就这些对方更擅长的地方，借机多请教一些问题，给对方发挥交流的空间，这是交流的正确打开方式。 第五:能看到对方身上一般人看不到的品质，加以赞赏。如果有些品质又是对方内心深处引以为傲的，那就更有利于恋情的进一步开展。 第六:国外的男人和女人就性而言，玩法更多。同性恋，异性恋，变态恋，以及恋物癖等，在我们看来有点心理疾病的恋爱观，都各自有原因。原因在于他们的童年比中国人不幸，他们更早独立，父母心理抚养成本更低，造成他们有很多情节，稍有偏差的情节就形成了偏见。 第七:双方都愿意让对方用各自自己喜欢的方式来爱我们。其实还是西方国家更强调个体，活的更随意洒脱。 希望看到编剧莉尔.郎兹关于除了恋爱以外的其他作品，比如亲子关系，夫妻关系经营，还有个人成长方面的佳作。期待中……

如果你让他人做他们自己，他们就会如日落一样美丽。当我欣赏日落时，我不会对它说：“右上角的橙色可以再深些。”