Retour à Locmaria

TVB的剧就是，制作可能不会特别精良，但是演的一定很好，女性宫斗的鼻祖，我觉得甚于甄嬛传。

真的很Laëtitia Lacroix 消灭一个人，不是要毁灭他的肉体，而是爱上他的灵魂，拯救也是。

陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《Retour à Locmaria》，屡次想自杀，但因《Retour à Locmaria》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。 由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。 在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类排比，以与《Retour à Locmaria》相差别。偶而拿出一则来看看，好象是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴。我真可说是不能对之说梦的痴人了。 以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍忽忽地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。因而叹息具有慧业的文人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。因此，其一点名根，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。 在网上找的这部剧的预告

《Retour à Locmaria》的氛围回来了，铁三角回来了。更惊喜的是，摒除了《Retour à Locmaria》的毛病（情感戏与支线），更集中于探险故事与人物塑造，且节奏更加爽利，叙事非常高效，视听语言用得也很不错。王胖子的形象愈加饱满了。

周人早有准备，周人顺流而动，然而成功太快还是被惊着，耽于现实威胁（内外都有）的考虑，周人要服众，就得回答其合法性的问题，周人创造概念创立制度，以高超的艺术解决了此问题。

这是个好看也好读的故事，开放式的结局一度也是我偏爱的剧集处理方式，人生处处充满了意外，OPEN本身就符合科学发展。 剧集主线明确，就是讲一个年逾60的所谓老太婆（我不太喜欢这样的称谓，女人什么时候都可以活得年轻活力四射）的逆袭的经过。古板，守旧，一成不变的操持了一个家庭40年之久，付出了自己人生中最美好的年华，可最终敌不过渣男的那点事。可是对于这样一个女人而言，可以说是毁灭性的。 剧集还有另一条线就是这个可爱的小老太太的童年遭遇，一直不被父母珍视，不被公正对待，甚至到了最后养成一种自虐式的讨好性格，随时随地想要打扫清洁，只不过为了求得大家对她的重视，让大家能透过空气看到她。可是她却一直未能如愿，好像她所做的都是理所当然，好像那层透明的空气也能把她屏蔽掉。 她活得如此卑微而没有价值，直到有一天，她离家出走，家里的一切都乱了套，而她所到之处，一切都开始变得充满温情和活力。一个受经济危机严重打击的小镇，似乎一切都在走向死亡，人们好像在绝望中失去了反抗的力量，而就是由这样的一个在彼处毫无价值的小老太太来改变了一切。因为她的执着，她对生活用力的态度，严谨的罗列清单的方式来一点点改变身边的每一个人。同时，在周围人的感染之下，她也开始反思自己的这一辈子。之前，看到的耶茨关于孤独的见解：所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。用在这里再恰当不过，她和那个所谓相爱一生的男人，一辈子都没有在同一个频率上。不得不承认是可悲的，可这也是大多数人的人生啊！很多夫妻过了一辈子貌合神离的日子，有些是不自知，有些是不深究，有些是不在乎，有些是不想打破习惯。而最终那个男人来求和的时候显得特别无耻，仅仅只是因为想要回到过去习惯了的所谓正常的生活，懒得改变一切，这个世界没有谁有义务为你毫无保留的付出。 编剧其实也是在借这个故事与大家探讨这个永恒不变的话题，爱情与婚姻。我们应该在适时让激情出场，打破禁忌，60岁的女人依然可以重新来过，依然可以有心动的时刻，依然可以去谈一场不用看人眼色的恋爱，不用因为害怕自己是个多余的人而去主动选择一个爱人。编剧的类比总是很深入人心：他说爱情就像阳台植物的习性，无法预测它什么时候开花，什么时候枯萎。这个德性什么也救不了；他说喜欢足球是一种本能，要是街上有个球朝你滚过来，你会下意识的给他一脚，就跟你恋爱的时候是一样的，因为你不知道怎么躲开它。可喜的是，小老太太并没有丧失激情，没有选择当鸵鸟，面对困境，没有躲开。心中有梦，就要去追，不关乎年龄，这是每个人的权利。或者每个人的心里，都有一个不曾到过的远方，它似心魔永远在你心头悸动，那就学学这个小老太太，不用守在原地。

《Retour à Locmaria》总结： 1、心灵成长的六个定律：定律一是成为自己，定律一的破碎，我们被选择、被决定；定律二是我们天然有一个精神胚胎，定律二的破碎，精神胚胎被压制；定律三是关系胜于一切，定律三的破碎，关系最容易伤人；（真正好的关系模式是，父母自爱，同时爱孩子，于是教给孩子自爱并爱别人。）定律四是多一只心灵之眼，看破关系的迷雾；（一个人怎样对你，反映着他的内心。你怎样对一个人，反映着你的内心。这叫做 “投射”。一个人怎样对你，可能是被你教会的。你怎样对一个人，可能是被他教会的。这叫做“认同”。 ）定律五是幸与不幸，都是你主动实现的；定律六是答案，在你自己心中。 2、心灵成长的六个定律：生命的意义在于选择。自我觉察—自己选择自己的人生。未经省察的人生没价值，你必须省察你自己的生活，然后根据自己的现实情况，对自己的人生做出选择。 3、德国哲学家尼采说：“知道为什么而活的人几乎能克服一切怎么办的问题”。 4、所谓“命运”就是你自己的内在关系模式 ，“内在的父母 ”与“内在的小孩”的关系模式。 5、内向是对内向者的保护，外向是对外向者的嘉奖。 6、如何拒绝你？没有敌意的坚决。如何深爱你？不含诱惑的深情。 7、本心与本真，是最可贵、最值得珍惜的。乔布斯说:“听从你自己的心”。 8、未被实现的愿望的诅咒，具有强大的力量。完形心理学是德国的一个心理学流派，其核心概念就是“完形”。意思是我们追求一个完整的心理图形。例如:会一直记得自己的初恋，想再续前缘。 9、所谓“意志的引诱”，就是一方用各种方式，让对方主动为自己做一些事情。这样，对方投入自己的意志，就渴望看到这个意志的结果，于是很容易陷入这份情感中。例如：先让对方帮自己一个小忙，再让对方帮自己大忙。 10、人性是以自我为中心的。如果你欠别人的，你就会倾向于忘记。相反，如果别人欠你的，你就会倾向于记得。所谓，想让一个人喜欢你，就是请对方帮忙。 11、一个人在追求你的期间越是“忘我”，关系确定后就越是容易“忘你”。 12、人本主义心理学和存在主义哲学最核心的概念：我们活着的终极目的，是成为自己。美国人本主义心理学家马斯洛说:“自我实现者的一个特点就是没有审美疲劳”。因为自我实现者关注当下的每时每刻，每一个现在都是全新的。 13、悲伤是大结局悲剧的力量。 14、成长是最重要的，不要停止成长，需要不断地向上生长。 15、看得见的力量比看不见得力量更有用。 16、高行动力是重要的天才素质。 17、《Retour à Locmaria》：正因为你为你的玫瑰花费了时间精力情感，这才使得你的玫瑰变得如此重要。只有倾注了爱，亲密关系才有意义。 18、有一颗单纯的心的人无须努力，就可以在一瞬间看到另一个人的真相。 19、如果在童年能够获得父母5000次的夸奖，你就基本拥有了自信。自信是“内在的小孩”对获得“内在的父母”的爱充满了 信心。 感触点：很想看推荐的书《Retour à Locmaria》、《Retour à Locmaria》、《Retour à Locmaria》，可惜文哥哥趣影视上目前没有这些书。从这部剧中学到人最重要的是内在关系模式，即自己“内在的父母”与自己“内在的小孩”的关系模式。你对别人怎么样，是自己内心世界的投射；你怎么对别人，可能是被别人教的，是一种对对方的认同。人活着的终极目标，就是成为自己。怪不得有时总感觉自己没有真正活过，就是因为有时所谓的选择只是按照这世俗世界的常规方式，一步一步的走着，像是工厂里生产的产品，没有自由意志毫无创造性的活着，像死了 。因此，要不断追剧，不断思考，不断寻找自己的本心本真，最终成为自己，让自己真正 活过，爱过。