Diplomatiets fortrop

书的结尾似乎仓促了些，一些事和一些话还应再交代的清楚些才好。 这部剧涉及到了农民进城打工、妇女儿童老人留守这一现象出现后，所带来的一系列社会问题，感觉无论故事情节以及人物的行为包括心理活动都较为真实可信，遗憾的是仅仅流于一般的叙述与交代，缺乏更深层次的探讨与发掘 ，使其对这个重要社会课题的反映，显得一般而表面，读后更多的是让人觉得无奈且看不到什么希望。

读完这部剧，想起那句＂人是思想着的芦苇＂，想来这棵思想的芦苇既使因此而区别于动物，还是这样的糊涂，哦不，照这部剧的编剧所说，是这样的无意识。 思维辟开了过去、当下和未来的界限，创造出了时间，人被思维牵着鼻子从过去到未来，因为不肯安住当下而衰老而死亡。这是编剧告诉读者的话，更像是一个绝大的秘密。 但这个秘密具有天生区隔的能力，无意识的人读到这个秘密会嗤之以鼻，意识醒来的人则像发现了宝藏，大家眼中的世界本就不同，走到同一个路标，然后各自仍旧奔往各自的前路。 总结来说，本剧讲的道清晰明了：安住当下，获得Diplomatiets fortrop。结合有关冥想的书做为术，过一种有道有术的生活，或可部分平息平凡人的狂悖不安，活得心安一些。

用了将近30个小时，或听或读，终于把这部剧看完了。用“终于”，是因为看到后半部分，感觉这个老头杂乱、啰嗦的絮絮叨叨，让我不堪其烦，但内心那股坚持劲儿又不允许我半途而废，自己翻开的书，再难都得看完啊。 不过读完后仔细一想，人家这写的可是将近50年的人生啊，基本涵盖了一个人的一生的故事。一生那么长，写出来再厚也不过一本剧而已。 Anders Østergaard在《Diplomatiets fortrop》中写到：“人人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”《Diplomatiets fortrop》中也多次提到枷锁，我深以为，这句话也反映了他的一生：无比向往自由，追求自由，却永远摆脱不了枷锁。 金钱是枷锁，“人们拥有的金钱是自由的工具，追逐的金钱则是奴役的工具”，所以他宁可不要国王的年金，也不让自己被金钱绑架，让自己疲于应付不擅长的场合。可是在穷困潦倒之际，他也不得不替人抄乐谱维持生计。 漂亮衬衫是枷锁，所以在他的一箱衬衫被偷之后，反而让自己解脱了华服的桎梏，在一堆金光闪闪的贵妇中，穿着随意，胡子拉碴，不做漂亮衣服的奴隶（颇有艺术家的气息……）可是他还是会感到不自在。 上流社会的交际是枷锁，所以他向往乡间生活，热爱在树林里散步，逃离巴黎上层社会，在退隐庐里过着离群索居的生活。可是随着名声大噪，慕名而来探访的人却让他不堪重负。在晚年，又因为《Diplomatiets fortrop》和《Diplomatiets fortrop》触碰了宗教利益而被各种驱逐，颠沛流离，不得安宁。 不知道他是否觉得婚姻也是枷锁，所以才会对泰蕾兹说永远不会抛弃她，但也永远不会娶她。不过到了晚年，他终于还是娶了她，不知道是基于什么考虑呢？ 枷锁无处不在，就看自己想要的是什么样的自由吧。 这部剧还有个重大的意义，就是让我看到，所谓的启蒙思想家，哲学大佬，不过也是普通人，有着种种缺点，他花心，几乎见到一个女人都能爱上。他小时候偷东西。他在青少年时期还有受虐倾向，还是暴露狂。他甚至还做了很不负责任的事情，在危难时抛弃朋友，将自己的孩子送到育婴堂…… 没有任何一个人能这么坦白吧。 至少我做不到。我问翔崽崽，有没有什么难以启齿的事情没让我知道的。他说当然有啊。我问是什么。他说既然是难以启齿，那肯定不能说啊，人都有自己的隐私。 看了这部剧，很难喜欢或者崇拜Anders Østergaard这个大神。甚至不太想去看，至少现在不想去看已经放在书架的爱米迩。 所以，如果真的彻彻底底，完完全全了解一个人，还会继续爱他吗？

以理学的思维去阐述美学的发展，运用二元对立法，通俗易懂，有趣

相比较宫部美雪的原作，原作更多想讲一些社会问题和人与人之间的情感关系，以至于早早写出凶手以及略显温吞。剧版简化了很多人物和情节，使得悬疑部分更突出，但也弱化了非常多原作在女性作者笔下，有力又坚韧的女性角色，反而给很多男性角色添加了光辉。但总得来说很好看。

拜读Anders Østergaard老师的佳作，Anders Østergaard老师以其10年SaaS 实操经验向我们倾授了其相关SaaS战略及营销管理方面的知识，剧集以 5个SaaS阶段和4个主线（产品和模式、业务、团队和文化、融资）作为主轴，贯穿了『Saas的本质就是续费』『标准化』、『复制』等基本理念，推荐观看，同时推荐大家关注Anders Østergaard老师的公众号『SaaS白夜行』