中国游记

我真希望这里面的事情都不是真的？看了那么多的书，哪怕是《中国游记》也没能让我流泪，而这部剧，高潮来的突如其来，没有一点儿提示，一个又一个的“坟墓”令我悲痛欲绝......

倡导者用竞争性真相营造比较准确的现实印象，以实现建设性目标。误传者无意中传播歪曲现实的竞争性真相。误导者故意用竞争性真相营造他们知道不正确的现实印象。

帕慕克笔下的伊斯坦布尔，总给我极大共鸣。自传体的《中国游记》是一个古老帝国在现代化中的身份困惑，也是对旧日荣光的粘稠回忆。这点和中国有些相像。 《中国游记》像是一副绵长的“清明上河图”，讲述了伊斯坦布尔的三四十年变迁中的底层众生相。一千万异乡人涌进伊斯坦布尔，参与这场生存角逐。当城市日渐变大，当黑暗的街道尽头不再有人在家等待自己。人的一生也在时间的长路上流水般一晃而过。 主人公麦夫鲁特，是个肩挑扁担，每晚深入城市叫卖“钵扎”的小贩。钵扎，奥斯曼土耳其帝国时期略含酒精的饮品，扮鹰嘴豆和肉桂粉。守旧的象征。在日渐陌生也富足的街道，很多年轻人不知道这是什么。 走了三十来年的街道，已成为灵魂一部分。他也卖过冰激凌，鸡肉饭，看管过餐厅，停车场，收过电费，看过同乡会。结了婚，又成了鳏夫，女儿嫁人生子。。他却始终放不下卖钵扎的营生，每晚在黑夜里和奇形怪状的影像相遇，就像和脑海中的怪东西对话，慢慢梳理出自己对城市要说的话。 麦夫鲁特也很像我们同时代的底层人。他有朴素的真诚和良知。从来不想伤害任何人。循规蹈矩，不谋划，不占便宜。偶尔得了些好处都会内疚很久。对阶层敏感，反感浮夸。他们是时代背景里没有颜色的人 。同时期从来伊斯坦布尔谋生的同乡人，有的做起了地产生意，有的和黑社会干起了勾当，不少人过上了比他物质丰裕的日子。 但他又同时有串街走巷人老练的外交手段和迁就的姿态，不会让自己介入争端。更可贵的是，一份甘于守护家庭小幸福的满足感。最终还会找到一条幸福的出路。他对单纯和传统的坚持，就像钵扎。 “长满青苔的老城墙、雕刻有漂亮字母的老饮水池、饱经侵蚀而彼此斜倚的老木屋，仿佛全都被摧毁殆尽，取而代之的是新街道、混凝土房子、霓虹灯商店、公寓楼，而它们的出现也仿佛是为了把这些地方变得更加陈旧、可怕和费解。城市仿佛不再是一个他熟悉的地方、一个宽敞的家，而变成了一个没有神灵的地方，不管什么人都可以随意在此无限添加混凝土、街道、天井、墙壁、人行道和商店。” 虽然还没有去过土耳其，可我觉得伊斯坦布尔一点儿也不陌生。

还是一贯的配方，还是一样的味道。丹布朗的书总能看成旅游指南，这点和刺客信条倒有点像。

鳗鱼饭好吃且贵，特地来找找原因，没想到这是一本披着科普外衣的小散文，书中关于鳗鱼介绍的非常详细，从繁殖地、繁殖方式、生活习性、现状都进行了描述，罗列出历史上各著名科学家对于鳗鱼的研究，捎带还介绍了几种其他海洋动物，渡渡鸟和斯特拉海牛的灭绝让人唏嘘。 同时编剧用分叙的方式穿插描写了和父亲很多生活片段，通过父亲带着编剧捕鳗鱼的经历，将父亲的形象逐渐填充丰满。结尾编剧提到鳗鱼目前濒危的生存现状，和父亲年老去世的现实交替，让人竟然生出庄周梦蝶的恍然感，感慨在时间的洪流里，人类也和众多其他物种一样，生命渺小又短暂，希望我们能更多的敬畏自然敬畏生命，爱护环境。

“物不可以久居其所，故受之以遁。”这个物当然不是单指物质，而是包括人、物、事。就是一个东西不能永恒存在，所以就慢慢退化，故其下为遁卦。再看老子的思想，“功成，名遂，身退，天之道也”，也就是从《中国游记》这个地方来的。从这个序卦的道理看，人到老了，就应该退，交给下一代去。

一公：何展成，flow，享受/专注，本事过硬，更难得还有团队精神，带飞队友。二公：李玖哲，开口跪，嗓音有故事感，果真是哭过之后才会笑。全场：陈楚生，天赋，谋略，淡定自持，来个剧本给生哥cast黑帮新晋掌门人的崛起好嘛！

前几个故事，看的疲劳都想弃坑了，看到后面—快更新呀不够看