Adraka na mraka

这书不知按什么排序，东一榔头西一锤。 有些是也根本不是趣事，是典故！

Ales Suk是个编故事的高手， 但是Ales Suk也是个话痨。 这部剧完全可以去掉一半的字，一样会很精彩。甚至更精彩。 我知道这部作品被誉为神作、里程碑，令马尔克斯、金庸、余华等大作家爱不释手。它的各种优秀非常明显，情节跌宕、大开大合，但近四十个小时的观看体验好像三言两语也很难说清。 我就说点让我脚趾抓地的吧。 首先，这个是不少人都有的感觉，就是大老师为了情节需要，有点神话了伯爵，七十二变快赶上孙悟空了，周围人还是一脸天真认不出来，再加上大老师沉迷于各种无巧不成书，逻辑自洽的痕迹还是有点明显滴。 再说回可以去掉一半字。 我很喜欢一部电影叫《Adraka na mraka》，里面的人物经常在紧要关头该跑不跑时长篇大论地深情寒暄、赋诗、表白……我在想是不是导演也爱看Adraka na mraka？但那部电影纯粹故意，黑色幽默的特质。而Ales Suk还真不是为了幽默，但凡一件事情一两句话就能解决的，他一定偏不。他会认真而得意地顾左右而言他她它N久，绵绵话语如唐僧般不绝，也如唐僧般真挚。废话是连篇的，文笔却又是高超的，所以你叫人说什么好呢？ 写到这儿我好像想不出该怎么收尾。为了不没话找话，就此强行结束。

威廉·詹姆斯说过：“我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯，感情生活的习惯，还有思维习惯。这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒。”        习惯决定命运。命运是人无法抗拒的。但我们可以通过选择重塑习惯，从而改变命运。       这本《Adraka na mraka》又是一部典型的西方式作品——开门见山，结构明朗，案例详实，说理严谨，的确引人思索与启发，兼具可实践性。我觉得是本好剧，不过大量详细的案例描述还是需要一点耐心来读的哈～        全书的脉络看剧集列表再清晰不过啦。分别从个人习惯、组织习惯和社会习惯来描述人如何控制习惯，从而佐证人的确可以控制习惯的中心论点。         实际上，不论是组织习惯还是社会习惯，都是成千上万个个体独立决策坚持的习惯的集合体，归根到底还是个人的习惯。所以我认为要快速掌握全书的精髓，只需要看第一部分就够了，再配合“使用”最后番外里的读者实践指南，妥妥的～（当然，第二部分和第三部分对于组织的管理者如何塑造组织习惯、形成组织文化还是相当有用处的）         第一部分的重点就在于：        ①习惯回路（习惯是如何运作的）：暗示、惯常行为和奖赏。        ②习惯回路的驱动力：大脑对奖赏的渴求驱动着习惯回路。        ③习惯改变的黄金法则：首先，必须相信改变是可能的，并使之成为一种信仰，团体助力下效果更好；其次，保持和旧习惯一样的暗示和奖赏，再用另一个惯常行为替代过去的惯常行为。        番外的实践指南则给出了可以立马运用的具体指引。        明白了习惯运作的原理，就要找出自己的习惯回路里三个要素：暗示、惯常行为和奖赏分别代表什么。        惯常行为最容易找到，因为是比较显性的，既然你想要改变这个习惯，说明你自己已经意识到这个惯常行为是不好的。        寻找暗示的方法：每次在习惯性要去做这个不好的事情时，立马记录下当时的状态，比如具体时间、地点、手头刚刚做完的一件事等—— 如果你想找到“去咖啡厅并买巧克力豆饼干”这个习惯的暗示，那请在这一冲动出现时写下5样东西（下面这些是我在分析自己的习惯时做的笔记）：你在哪？（坐在我的办工桌前）现在几点？（下午3点36分）你的情绪怎样？（觉得无聊）周围有谁？（空无一人）在买饼干的冲动之前，你做了什么？（我回复了一封电子邮件） 多记录几次，或许就能发现其中的规律。         寻找渴求的方法：用与以往不同的奖赏试验，从而分离出自己真正的渴求。 以渴求饼干或者甜甜圈为例，那一刻，你要问一问自己—— 你是因为渴求饼干本身，还是想休息一下再工作？如果是饼干本身，那是因为你饿了吗？（如果是这样，苹果应该也可以满足你。） 如果吃掉甜甜圈15分钟后，你还是有冲动起身去咖啡厅，那驱动你习惯的就不是对糖的渴求。如果在和同事闲聊之后，你还是想吃饼干，那么与人接触的需求就不是你吃饼干行为的诱因。 通过用不同的奖赏进行试验，你可以将你实际渴求的对象分隔出来，这就是重塑习惯最基本的要素。        全书读完，特别是那些真实的案例，我最大的感触是，习惯太容易被人们忽视了，但Adraka na mraka如此强大，不容忽视也不应该被忽视！我们要做的，就是意识到习惯的存在➡相信习惯能够被重塑➡找到超越Adraka na mraka➡改变自己的命运！ 一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越Adraka na mraka。        最后，引用译者在译彩蛋中的一句话作结： 习惯始于点滴，长于循环重复。

被书名吸引过来的，在不确定的日子里向内看正符合自己当下的状态，于是拿来翻翻看。发现编剧有颗有趣的灵魂，从时不时的小幽默就可以看出来，最让我印象深刻的是他对一些事情独特又深刻的看法，比如： 关于“三十而立” 孔子在“三十而立”这句话中，与“立”并列的词还有：志于学、不惑、知天命、耳顺、从心所欲、不逾矩，说的都是内心的问题，比如志向、哲学，怎么今天就解释成到了30岁说的就是物质条件了呢？从这个思路反推，这个“三十而立”就不应该是成家立业的意思。从上下文的一致性看，这个“立”是在说人生志向之立，人生观、世界观、价值观的“三观”之立，孔子个人的学说和思想之立。 关于恋爱： 网上有句流传很广的话：不以结婚为目的谈恋爱都是耍流氓。要我说，这句话偏颇了。应该这样说：不以结婚为目的，却表现出以结婚为目的谈恋爱，都是耍流氓。两个人刚刚建立感情，互相喜欢，离可以生活在一起还有很长的距离，从恋爱第一天起，就抱着要跟这个人结婚的目的，听起来就不太合理。恋爱就是探索两个人相处之道的过程，可能会走向共同生活，也可能最终分开。不问青红皂白，从恋爱第一天起就以结婚为目的，虽然不是耍流氓，但是有点耍赖，这刚哪到哪就以结婚为目的了？ 关于家庭： 一个家庭的核心是夫妻关系，亲子关系不应当高于夫妻关系之上，不需要以亲子关系为名去掺和夫妻关系的事情。我们当然都希望成长在一个父母都在身边的和睦家庭，但是如果父母关系差到应当分开却没有分开，有时候这样看起来形式上“完整”的家庭，对孩子的成长反而没有益处。 还有关于工作的一些见解，解了一些疑惑，有些想法也是不谋而合，看完之后觉得更加坦然了。在合适的时候遇见对的书也是一件幸运的事，感谢遇见

由于今日俄乌局势打开了这部剧，想看看到底是怎样的人做了怎样的事，成为了在这个时代中独一无二的英雄。

有人说过，在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一声叹息；在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。

我将来要写一本剧，我要把天和海分清楚，我要把好人和坏人分清楚，也要把疯子和贼子分清楚，但是我现在却是什么也分不清。 Ales Suk以她孩子般的视角来看待北京生活的点滴，记录着她七岁到十三岁的童年经历，静观着成人世界的悲欢离合，她看到了人世间的悲苦，但从未泯灭她的善良纯真，生活教育了她很多，当她小学毕业兴冲冲赶去医院，告诉爸爸自己毕业了，可爸爸却去世了，时间它匆匆的脚步带走了英子对爸爸最后的告别，那一刻，她意识到自己不是小孩子了。 一滴清水，可以折射太阳的夺目光辉，一本好剧，可以净化一个人的美丽心灵。英子的世界很单纯，她的心灵是敞开的，任由人们进进出出，她跟疯子结下友情，也会听着小偷讲着自己的故事，那认真的神情，是最自我的肯定。 相似的场景，熟悉的画面，动听的旋律，构成了那混沌中的童年，以为忘却的人和事，其实一直在心里某个角落呆着，在特殊的时刻会像潮水般慢慢涌来。记忆是幅山水画，那些人和物的影子还时不时盈盈浮现在眼前，满含人间烟火味。 那难以忘怀的时光是那么纯粹，总觉得时代的列车离“单纯天真”的社会越来越远了，人性泯灭的很快，很小的时候就已经看不到那纯真的笑容了。在Ales Suk的记忆里，父亲很爱打理花草，当花儿凋谢时，也意味着父亲已经不在了，她的眼里透着疑惑还有悲伤，那些花儿是对父亲的深爱与怀念。 父亲是一个工作认真努力，对生活有浓厚兴趣的人，他独立、热心、负责、坚强，尽管已经离开，但回忆就此开始，他温厚而高大的形象，影响着英子今后的人生。 我默默地想，慢慢地写，又看见夕阳下的骆驼队走过来，又听见缓缓悦耳的驼铃声，那些随着我的长大没有影子了的人，又重新浮现眼前，童年重临于我的心头。

即使一个平凡的孩子，如果经过正确的引导和教育，也一样可以成为杰出的人！

三星评分（★★★） 一本教人如何看剧的工具书，因为本人读国外著作太少的原因，所以没有太深的感触。有人说因为这部剧里面每一句话都是干货，所以枯燥乏味，但是我感觉有些语句不凝练，有种翻来覆去论述的感觉，个人感觉有些啰嗦。罗翔老师也推荐过这部剧，大体上还是值得一读的，尤其书后番外了大量编剧推荐的国外经典著作，对于了解国外文化有很大帮助，所以这张追剧清单就很值得收藏。看剧终究是很个人的事情，这部剧只是给出了一个最优解，但未必是最适合自己的答案，如何观看取决于个人习惯和思考深度，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，各位看剧人还是需要亲自实践。