强制僵直

极致的浪漫和蓬勃的生命力

我看得很细。其中连翘和立云之间的不同，让我一点一点领悟到自己所在行业里的一些人的不同。我就是那个不听话的，想把自己的奇想融入到创作里的人。人大多的时候未必懂你，连个解释的机会也不愿给你。因为没你说话的份儿。 都说是民国的故事里，但人的感情千百年来都未改变。书中的几个奇女子各有秉性，谁说翠喜便是攀附，她的幸福生活不是靠自己双手创造的吗？她对牛肉刘是好的时候自然好，不好的时候也从未抛弃；白燕云让我们领教了一番谁说女子不如男，在那个时代让一众赶羊房子的大汉个个服气，愿把大好青春交给天生魁的气魄实在大气；连翘自不必说，看着她，就像看到如今芸芸众生的我们，自认为读了点书，有了谋生的手艺，便和过去的人不一样了，其实也一样，路是走出来的，愿生活在大好时代的我们，都能活出自如的自己。

这部剧看的人心情沉重，不如其他几本好看。

初次接触、心中滋味只胜清新，为什么以前不好好看看，还好现在不晚

九型人格：首先每个时段对自己的认识和感知是不一样的，我们都在成长和变化，那些幼小童年的记忆带给人一生的影响，也许因人而异不同时段或湮灭或淡化或生根成另一个行为印迹，潜在仍在，但个人修行后期养成，时常与自己对话，审视自己，也许顿悟后与自己和解亦能成就另一个自己。 9种性格的人，对于HR来说，明白可能的渊源，增进人性的理解，沟通中更有同理心，同时如果反复揣摩作为朋友以及作为同事上下级的人性优缺点，对关系融洽，沟通协作效力有指引参考作用。

这可能是我目前看过的穿越文里最好的一本了，没有那种爱的死去活来，没有宣扬那什么一生一世一双人......整个文章看下来觉得很燃，很有文化内涵。很喜欢Véronique Seghers

能别看就别看了，中学生的创作水平！其中桥段基本此类剧集的拼凑版！

约翰·乐森的这部剧分析极为冷静，冷静到没有“人情味”的程度，她在文中没有采用一味同情犹太人或指责德国人这样的陈词滥调——她没有把艾希曼描写成十恶不赦的恶魔，而是强调他在体制下的愚忠和不思考，强调他除了追求升迁再无其他动机；她也没有对犹太人一味怜悯，反而描述了一些犹太人不主动反抗、被动接受将被处决的事实，甚至有大量犹太人参与到屠杀工作当中，这也导致编剧发表文章后遭受潮水般的抨击。也因此，在反思大屠杀的大量陈词滥调之上，阿伦特获得了更加深刻的洞察——制度如何将纳粹政府变成一个冷血高效的屠杀机器。 在纳粹政府这样的大机构里，每件事都被制度和流程拆分肢解得七零八碎，由各个部门、各个成员根据自己的岗位认领职责。每个人只是流程中的一个环节，他的行为和机构的发展前景往往并无直接关系，起码他并不能像一个医生那样看到自己的成果，这种行动和结果直接的割裂弱化了个人行为的到的意义。 那么保持独立思考有什么问题？如果一个人循规蹈矩，做对了当然是好的，做错了还可以把责任推卸给制度和规矩。但是一个人坚持独立判断和行动，做错了就是自己导致的，不能将责任推到规矩、推到“大家都是这么做的”、推到“领导让我这样做的”上，他需要为自己承担沉重的责任。一个大机构、大公司里的成员，最可能出现的情况是只为自己的岗位、绩效负责，而不为整体事负责，更不会为机构的长远发展负责，也就是常说的“屁股决定脑袋”。在一个纳粹政府这样的集权机构里，会产生更多像艾希曼这样一味听从指令、拒绝独立思考、拒绝对全局负责的人，也就更有可能制造出一个高效率的屠杀机器。这就是阿伦特所强调的“平庸之恶”。 对于艾希曼本人，阿伦特并无同情或者开脱之意，她在书的后面写道“论及政治问题，服从就等于支持。您支持并执行了不与犹太民族以及诸多其他民族共享地球这项政治意愿，似乎您和您的上级有权决定，谁应该或谁不该居住在地球上；同理，我们认为没有人，也就是说，整个人类中没有任何一个成员，愿冒天下之大不韪与您共享地球。正是这个原因，这个独一无二的原因，决定了您必须被判处绞刑。”但是对于艾希曼证词的前后不一，阿伦特却常常将其归因于艾希曼记性不好，这一点我认为有待商榷，恐怕艾希曼撒了不少谎。 另一方面，阿伦特对耶路撒冷的审判过程及一些犹太领袖在大屠杀中的作为开展了批判，这也引起了当时人们情绪上的严重不满。事实上，阿伦特只是客观冷静地分析和反思，警示人们现代化之后“平庸之恶”所可能带来的严重后果。对于制度的优化，她没有提出解决方案和措施。

追剧提前看结局。结果没有看到满意的结局，齐本安得罪的人太多再也回不到原来的职位上了，只能到纪检部门工作。人性啊……