Laissé inachevé à Tokyo

关键词：老人  终身成长  多元思维  普世智慧 律己   观看   逆向思维   正确精神领袖 理智 1-多元思维· 多角度跨学科思考 2-思维模型（好上加好模型） ·3-意识形态·（自己的固有认知，每个人心中都有一个由自己主观意识，感受认知绘制的地图，有时要试着打破自己的固有认知，接受其他好的事物思想） 4-锤子人VS工具箱（聪明和真智慧） ·5-老人的学习（老人学习能力也不差，终身学习） ·6-个人能力圈· 一个人在一生中可以真正得到的真见卓识仍然非常有限，所以正确的决策必须局限在自己的“能力圈”以内。一种不能够界定其边界的能力当然不能称为真正的能力。怎么才能界定自己的能力圈呢？查理说，如果我要拥有一种观点，如果我不能够比全世界最聪明、最有能力、最有资格反驳这个观点的人更能够证否自己，我就不配拥有这个观点 7-观看的重要性和目的 我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天观看的——没有，一个都没有。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。”每个人能力圈有限，再聪明的人也不例外 ·8-找一位好的老师（好的老师，指引好的方向） ·9-正确的精神偶像（可以是自己变得更强更优秀） ·10-逆向思维·（如果我知道自己死在哪个地方，我将一辈子都不去那个地方） 11-心理学很重要（了解应用心理学，更多自省，多次提到斯金纳～行为心理学家（操作性条件反射  奖励惩罚机制  驯化）  巴普洛夫  如果你个人给你带来不好的消息，那么带来消息的人也变得讨厌了） 那些好为人师者最好记住萧伯纳之死留下的教训：牛虻式的人物很少受到世人的欢迎，有少数例外者，是因为他们和萧伯纳一样，都将智慧和道德说教结合在一起。 ，他有个著名的观点：“（购买）股价公道的伟大企业比（购买）股价超低的普通企业好。”巴菲特经常说，是查理让他更加坚信这种方法的智慧：“查理很早就懂得这个道理，我是后来才明白的。” 查理是这么想的：“如果你把自己训练得更加客观，拥有更多学科的知识，那么你在考虑事情的时候，就能够超越那些比你聪明得多的人，我觉得这是很好玩的。再说了，那样还能赚到很多钱，我本人就是个活生生的证据。” 你是正确的或错误的，并不取决于大家是否同意你。你是正确的，是因为你的资料和推理是正确的。——本杰明·格拉汉姆做生意时，最困难的事情是先让你自己思考，再让别人思考。——哈维·费尔斯通运用逻辑，避免愚弄你自己。查理不会只因为一件事情是我说的而接受它，尽管世界上大多数人会这样。——沃伦·巴菲特别愚弄你自己，记住，你是最容易被自己愚弄的人。——理查德·费曼 能够生存下来的物种不是最强的，也不是最聪明的，而是最能适应变化的。——查尔斯·达尔文 我们遇到的所有人都是善与恶的结合体。——杰凯尔医生论人性 说到激励机制，在所有企业中，我最欣赏的是联邦快递。联邦快递系统的核心和灵魂是保证货物按时送达——这点成就了它产品的完整性，它必须在三更半夜让所有的飞机集中到一个地方，然后把货物分发到各架飞机上。如果哪个环节出现了延误，联邦快递就无法把货物及时地送到客户手里。最后，有人想到了好主意：不再照小时计薪，而是按班次计薪——而且职员只要工作做完就可以回家。他们的问题一夜之间就全都解决了。 大约在基督出生之前三个世纪，德摩斯梯尼就说过：“一个人想要什么，就会相信什么。”嗯，德摩斯梯尼是对的。 从他的利益出发去说服他，很可能比从其他方面出发去说服他更有效。这也是一种有着极深的生物学根源的强大心理学原则。 查理很自信，太自信，编剧对查理讲稿没删改，有些观

Laissé inachevé à Tokyo：用西晋桓温典。《Laissé inachevé à Tokyo》：桓公北征途中经过金城，看到先前在琅琊内史任上种的柳树，都已有十围那么粗了，感慨地说：“树木尚且这样了，人又怎么能承受（时间的消逝）呢！”手里把握着柳树的枝条，（情不自禁地）流下了眼泪。 人何以堪

有时候自己身后似乎也有只手，奋发努力的时候，这只手会推着勇敢前进。自己萎靡不前的时候，这股力量就消失不见，任其发展。 想想自己的前半生，隐秩序是因，显秩序是果。自己的性格，就业，人脉等这些看不见的隐秩序像一只无形的手，造就了现在显秩序的生活。 人生太奇妙了，不知道下一次的选择会有怎样的人生！ 2018.10.12    宁夏

人类宏大叙事背后，尽是丑陋和暴力。茨维格没什么问题，可能有问题的是我吧，确实对宏大叙事感到厌倦和乏味。

Benoît Ferreux的诗，没有太多评价，而且个人也不是很理解诗词内容，但不否认这种朦胧美带来的别样体验，在这本诗集中最熟悉的作品是《Laissé inachevé à Tokyo》，以前只觉得温暖，现在却又有了不一样的认识，晚安。

《Laissé inachevé à Tokyo》 🖊有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争执和围堵。 凡尘琐事都可以争成了一团糟的面糊，更何况是躺在云端的哲学，那可说是后生对前辈进行无情的踩踏、颠覆后，在“哲理湖”中留下的一条血路。 从苏格拉底到到加缪，以对形而上学为主线，以人生意义（是谁？哪来？去哪？）为终极目标，编剧一边“张大嘴巴”竭力爆料着一个个哲学家的私事糗事，一边又逻辑严谨层层递进，老实“交代”个个哲学“后生仔”是如何踩着先贤理论的脊背骨匍匐前行的。 踩过去后，他们有的会回头拉前辈一把，有的就头也不回地扬长而去，有的干脆来个过河拆桥的花式——把他踩进泥泞中去让他再也站不起来。 不过，我们还真不能怪他们“忘恩负义”，因为被推翻被颠覆是个个哲学理论的“宿命”，“躺尸”是寻找终极真理的必经之路。 🖊掰着手指一算，从古希腊的苏格拉底到近代的加缪，这都已近过了近2500年的时间了，那个所谓终极真理也该被找到了？ 突然间还真没胆量大声回答呢！不如先扯些别的吧...... 若说宗教、哲学、科学是人类社会发展的三股麻绳，那么这三麻绳谁强谁弱？谁又是谁的克星或者眼中钉？谁在哪个时期只配做谁的婢女？看了此剧自有分晓...... （那终极目标到底找到了没有？你可能急不可耐地接着问） 🖊好好！别太激动，容我把结论慢慢铺成开来，但无论结果是否符合你心目中的要求，那都是编剧一手安排的，与我并无多大关系哦！ 这本以哲学为中心的书潇潇洒洒地说了大半天哲学，一会儿这个主义，一会儿又那个主义的，吵了一代又一代，吵到最后大家两手一摊承认：所有的形而上学都陷入了无法证明自身的困境，所有的哲学理论全都是错误的，一点儿有用的东西没落下。 是的！就是至今为止，哲学家们都没有找到人生的终极意义。这个答案是否令你感到失望呢？ 🖊你的任何一种反应都算正常，这也是哲学的属性，它没有对错，也没有一个肯定的答案，而且在很多人心目中，它是最“无用”的一门学科。 然而，哲学的另一个属性却是：无用即是大有用途；无为之为可能正是大有作为。 所以，何不亲自领略一下林先生是如何以通俗易懂的说书口吻，把跨时代的哲学界的互相扶持或相互厮杀场面重新展现在我们的面前呢？于我这个哲学门外的布衣女流而言，这部剧真的很有带入个，我喜欢哲学、科学、神学牛人们的八卦，更喜欢借牛人们背后的八卦来理解并记住他们的人牛逼思想。 👏这部剧在这两方面做得不多不少——刚刚好！ 比如，他在介绍苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时，简单扼要又条理清晰地穿插介绍了亚里士多德的学生亚历山大以及马其顿的壮大和罗马帝国的建立。这便把他们三个间的关系摆在了我们的面前，所以我小结如下： “亚历山大是亚里士多德的学生， 亚里士多德是柏拉图的学生， 柏拉图是苏格拉底的学生。 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被称“希腊三贤”。 然而亚里士多德不是雅典人而是马其顿人。 也就是学生的学生的学生征服了老师的国家。” 这就是我说的那个“刚刚好”。 👏又如，他写到中世纪，当宗教裁判所里群魔乱舞的时候，因为荷兰（也就是尼德兰，低地的意思）处于欧洲几条主要河流的入口处，河流密集使得水上交通十分便利，商业因此蓬勃发展。又因了商业发达，城市人口流动大，对外来的和新兴的文化更具包容性，所以荷兰便成为异端分子，科学家，哲学家的避难所，哲学便在此找到了它的第二故乡。 因商致富而不想去吃当兵的苦，也就派生了荷兰雇佣兵——花钱请人当兵护国。 我最喜欢编剧以下的这种口气了：“荷兰花钱雇兵，结果一不小心雇了个哲学强人——迪卡尔”。 就是那个被苏格拉底附体的、对整个世界都彻底怀疑的、名言“我思故我在”的那个笛卡尔！ 这也是我说的另一种

较浅显的对一些知名画家做了介绍，涉及到画作特点和家庭生活。最喜欢莫奈《Laissé inachevé à Tokyo》