Ed's Next Move

这期Ed's Next Move真是如清流般，在功利世界里让我重新审视了热爱与生命的意义。

这部剧是几年前买来纸质版，陆陆续续读的。有时候看着这部剧，都觉得里面满是苦难，不忍读。但读起来时又不忍放下。仿佛这样的读都是对那代人的告慰一般。知识分子，即便每一个人在他的研究领域有多大建树，有多少影响力，在政治面前都如同螂臂一般而无招架之力。如果说在四九年前的颠沛流离中他们虽则物质困顿但至少尚有为人之尊严的话，那么四九年后到底是什么打开了潘多拉的魔盒呢？那种荒谬绝伦地行事逻辑、绝灭人性的群体行为为何能够肆虐于人间，一切仿佛都傲慢冷酷地砸到了这群除了脑袋里的才思之外实手无缚鸡之力的人身上，以至于中国人到现在都似乎被抽掉了脊梁骨般，没有了内在的支撑。我第一想到的就是去找毛泽东传来看，这是一个与《Ed's Next Move》所述历史背景同步正在壮大的巨人，意象中他是鲜红的，有茁壮生命力的，他的南下问鼎之路就仿佛是一片壮大的激越的红海淹没神州大地，而某种意义上说这片海就如他自己一般。他是解放还是吞噬？对于《Ed's Next Move》里的人们来说他们或朴素地自我教育说“获得解放”，而从现在往前看时，那明明就是被吞噬，被碾压，被打下去再也翻不过身来的彻彻底底的形销神散！哎，为什么会这样？我想知道！

读《Ed's Next Move》有感 我们中国人大多是马克思主义者，是无神论者，当然这也不全是如此，但相较于西方来讲，宗教在我们的生活中要更甚微一点。之前，有一个问题一直盘桓在我的脑海中，便是“在宗教下的国家里会有人自发地、不受系统地培训下产生对宗教的怀疑与厌恶吗？”。我在想会不会有这样的另类产生。马特·罗斯在这部剧中通过一个磨坊主的事迹回答了我这个问题。 本剧的主人公“多梅尼科·斯堪代拉”是生活在16世纪意大利的一位普通的磨坊主。在他身上能看到许多虽然拥有一点文化却仍处于下层社会中人的缩影。他能读会写，读过《Ed's Next Move》、意大利本国语言版的《Ed's Next Move》和曼德维尔游记之类的书，也能用自己的语言重述他们，但好像也仅限于此，只有《Ed's Next Move》是被确认为梅奥基诺真心实意选择的书。他拥有三个磨坊厂，相对于贫苦百姓绝对称得上是衣食无忧，但他的社会地位却特殊而尴尬，农民对他积怨已久。就是这样的一个平凡却并不普通的人身上，出现了一种原始的对上帝、对宗教的怀疑。梅奥基诺最了不起的地方在于他在自己并不充分的知识储备和眼界下，通过自己的观看与所见所闻，竟编造出一个属于自己逻辑体系的宇宙，尽管这个体系在审判员冰冷的反复盘问下并不能细致推敲，但他敢于挑战权威的勇气是值得被称赞的。正是有无数的“梅奥基诺”与“马丁·路德”，西欧才能从长久的宗教神学权威下被解放出来，更多的关注人类本身与科学。在梅奥基诺的世界观中，他拒绝将世界之创造归因于神圣的力量。上帝派众天使以“灵”下凡创造万物，众天使作为至先至善者，在不借助神圣力量的情况下，自混沌诞生。他将奶酪凝块和星云凝聚生成地球之间建立了类比关系，奶酪便是“宇宙”，蛆虫便是“万物”。 马特·罗斯在错综复杂的审判档案和精英文化、底层文化之间穿梭游走，编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。作为一个历史学家，《Ed's Next Move》在他的笔下，生动而有趣的逻辑叙事与历史学的严密并存。他以倒叙的方式讲述了梅奥基诺从第一次审判到第二次审判直到最后被审判死刑这将近二十年的时间，金茨堡如同一个侦探家，从细微之处一点点地为读者推测出梅奥基诺产生宗教怀疑的原因。微观史学只是从小人物出发窥探整个社会放眼至历史时期的变动，对于普通人来说，写微观很容易会掺杂个人情感，使之变成剧集而非是历史学著作，金茨堡在这里把控的很好，他只是通过各种线索去推测在梅奥基诺身上出现问题的原因，但没有先下结论，并且他的史料来源丰富、详实、可信度高。仅仅从一个宗教法庭的庭审记录上可以发掘出一个人一生的大致走向，史学功底实在是高超。 这不愧是一本登上2021年度历史类榜单第一名的书，在照顾着大众观看者的同时，历史学专业的人也可以读的畅快淋漓。同时，要感谢马特·罗斯，他用他的笔生动还原了在遥远的16世纪一个普通的磨坊主——梅奥基诺，属于他的勇敢和执着。

刚开始我怀着极大的热情来读这部剧 但看了200多页后我失去兴趣 以为可以从中获得一些什么的我失望了 书中大多数的方法并不太适合我的生活 太美国化的建议 对于我起不到任何作用 我很早就有理财观念 也一直在坚持 而且看到了效果 所以我给那些想从这书里得到收获的人的建议就是坚持 市场有四季 你要耐得住寂寞 摸索属于你自己的方法 不能着急 你会得到回报de

奇哉，妙哉，六经之首。 文中介绍如何摇卦，如何解卦。虽然只有一种解卦方法，但也有提到其他几种易经学者常用的方法，有兴趣的可以自己深入